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第七百二十章:天之道也(1 / 2)

众人一边儿走,一边闲聊,待得来到大唐落座以后,王夫人说道:“前段时间就听楚楚说你引兵抵御突厥,随后就镇守在了山西,也不知道会在山西待多长时间。”

杨绮轻声说道:“估摸着一年两年的时间是有了,前几日圣上才下发了一道圣旨,让我镇守山西,统管山西军政事务及人事任命。”

听得杨绮这番话,杵在一旁的王福璐,拍着手兴奋地说道:“如此说来,那姐夫就是山西王了?”

王福璐的二哥王福清则眉头紧锁,若有所思地开口说道:“山西乃是圣上龙兴之地,将这般重要的地方交给妹夫,足矣看出圣上是多么的看重妹夫了,不过妹夫也要当心朝中有人那此事为难与你。”

杨绮深吸一口气说道:“能看到这一点,足矣看出兄长的眼光独特了。”

不等王福清说话,杨绮又问道:“不知兄长可否出世?”

王福清尚未说话,王福璐插嘴说道:“二哥从来不问世事,只愿待在家里问道求仙。”

看着王福清点头,杨绮轻声说道:“道家是诸子百家中极为重要的一门流派,自春秋一直到现在,也算是形成了完整系统的理论,加之当今圣上推崇道家,所以道家如今较为繁荣,另外道教包罗万象,什么哲学,文学,科技,艺术,医术,音律,养生等,不知兄长研究哪一方面?”

听得杨绮一口气说出这些话,王福清仿佛是遇到知己一般,惊喜地冲着杨绮说道:“没想到妹夫对于道家亦有研究,真是厉害之际,为兄研究的是养生,音律,文学等。”

王福清的话落下以后,杨绮轻轻点头说道:“其实我倒是对于老庄的学说比较感兴趣,老庄以自然为本,天性为尊,法天心而无心弗志而为,以清静而使人退欲消妄,以己之虚无澄他人之妄心而为。他主张清虚自守,齐物而侍。以致不为物累逍遥天下。”

杨绮话落下以后,王福清缕着不到一寸的胡须,缓缓说道:“老庄的学说在汉朝初期受到皇室的尊崇,毕竟他的无为思想比较受人欢迎,然而时过境迁,自汉武帝独尊儒术以后,道家也就日渐凋零,在两晋时期,道家学说才迎来一个发展时期,而大唐建立以后,因为当今圣上对于道家颇为重视,故此道家才真正的迎来曙光。”

王福清的话落下以后,王夫人也说道:“老身的房中就供奉着太上老君的神位,这也是因为老爷崇拜道家的缘故。”

对于道家,杨绮既不厌恶,也不会发自内心的喜欢。之后杨绮与王福清又谈了道家一些学说,就像王福清说的那样,道家学说在两晋时期比较繁荣,那一段时间是《易经》、《老子》、《庄子》三玄最为流行的时候,然而两晋时期的社会是一个动荡,混乱,社会政治,经济,文化最为衰退的两百多年,可是在哲学方面,由于知识分子,也就是所谓的竹林七贤的推崇,三玄之学受人欢迎。

在杨绮看来对于任何一样东西,立场不同,观点就不同,自己站的角度不同,看到的印象就是不同的,历史上汉朝,隋朝,甚至是现在的大唐开基立业的鼎盛时期都是由“三玄”之学出来用世的。

另外有一点,杨绮深有感触,那就是每当乱世到来的时候,出来拨乱反正的人物,似乎都是道家人物,如商汤时期的伊尹,傅说,周朝时期的姜太公,春秋战国时期的范蠡,汉朝开国时的张良,陈平,三国时期的诸葛亮,都是道家的人物。而姜太公与范蠡则是真正做到了“功成,名遂,身退,天之道也。”,至于我们欣赏的诸葛亮,他的立身处事,完全是儒家的态度,鞠躬尽瘁,死而后已,恰如其分。

探讨了片刻道家学说以后,王夫人冲着身边的婢女说道:“让后厨备些美味佳肴款待王爷。”

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