随着一步一步的深入了解，马达加斯加岛的神秘面纱逐步揭开，同时又有更加复杂的难解之谜涌现出来，引起明帝国学术界的持久争论。
马达加斯加岛幅员辽阔，人口不到三十万，分布在广大的平原地区，有几个大一点的部落，人口达到了几千人，大多数都是几百人的小部落，或者叫做小村庄，没有文字，没有法律，也没有行政机构，属于原创部落，有简单的语言，整个马达加斯加岛的语言相似，属于良渚文明语系。
主体民族来自华夏，在漫长的岁月里，不断有其他地方迁徙而来的其他族群融入，有非洲大陆来的，有印度半岛来的，有中东来的，甚至有东南亚来的，来了很快就融入到良渚文明中，无一例外。
马达加斯加岛气候宜人没有四季，常年温差不大，物产丰富，几乎没有大的自然灾害，也没有大型的猛兽，只要不靠近海边，完全就是人间天堂，生存没有丝毫压力。
马达加斯加人信奉祖先，每年的八月初五，是马达加斯加岛传统的节日，这一天是良渚文明先辈登陆马达加斯加的日期，为了纪念这个伟大的日子，后人将这一天定位最重大的节日，各部落狂欢十五日，并且各部落会派出代表团前往首次登陆纪念地，举行隆重的祭祀活动，缅怀祖先的丰功伟绩，祭祀活动由各大部落轮流主持，几千年不变。
马达加斯加人同时信奉天地，炎帝是他们信奉的神，在马达加斯加人的信仰里，炎帝是至高无上的的神，他们敬畏自然，开垦的土地不多，主要的农作物是水稻，饲养家禽有猪，牛，羊，鸡鸭鹅等，有一些简单的手工艺品，特别是玉器，独树一帜，与良渚文明一脉相承。
马达加斯加岛三千多年没有战争，丰富的自然资源足以养活所有的人，不存在掠夺的因素，他们没有太多的追求，与大自然融为一体，自然生，自然死，一句话，马达加斯加人没有得到进化，还处于一个非常原始的社会结构，住的房子非常原始，仅能遮风挡雨，没有医生，连巫医都没有，生病了靠自身的抵抗力，不行了举行一个简单的仪式一埋了之。
没有人思考哲学的三大问题：我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？
就这样浑浑噩噩的过了几千年，不知道是幸福还是不幸，也许只有天知道。
搞清楚这些情况，明帝国内阁与王景弘内心大定，将主要精力放在马达加斯加岛的规划上，至于那些难解之谜，就留给专家学者去研究，头疼的是他们。
经过研究和讨论，明帝国决定在马达加斯加岛设立四个行政省，以马达加斯加岛中央山脉为分界线，南北两边各设立两个海外省，每个省都有一边向海，地理位置相当，四个省分别是：云芳省，川芳省，桂芳省，贵芳省，军政分开，设立两个独立的军事基地，相互制衡。
第一批移民计划是一百万，消息一传出，立即在明帝国引起轰动，人们争相传告，一时之间，再度掀起移民热潮，无他，从宣传资料上可以看出，马达加斯加岛就是一个人间净土，天堂，光是面包树就没有饥饿之忧，四季如春没有寒冬之苦，谁傻谁不去，只是明帝国对这些地方的移民有严格要求，名额有限，而且不可以全部来自一个地方，各地民众混居才是长久之道，不容易形成强大的地方势力。
这一点上，显得明帝国内阁的眼界有点狭隘，王景弘是嗤之以鼻：开什么玩笑，一百几十年后，他们不就变成了一个地方的人，难道华夏各个地方的人都是天生在一起的，无知。
想是这样想，但他不会向内阁提出来，最多是在私下吐槽，否则一旦提出来，又是一轮论战，而且是一种不会有任何结果的论战，何苦呢。
得到明帝国有关马达加斯加岛的规划，逢必进将部队分成许多小分队，分别到各个部落联系，向他们宣传明帝国的前世今生，向他们展示明帝国取得的辉煌成就，打消他们心中的疑虑，这个期间，对马达加斯加岛原住民最大的震撼，还是来自天上的飞艇，能在天上自由自在的飞翔，不就是神嘛！
既然是神，那他们说的一定是对的，任何怀疑都是对神的不敬，该打。