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第2129章 共主之位,人妖共尊!(1 / 2)

白泽等人站起来说道:“告辞,我等现在就去禀报娘娘!”

说完之后,五个大圣直接腾空而起,转瞬见消失不见。

看到白泽等人走后,如来眯眼说道:“妖族虽然没落了,这个白泽可谓是一时俊杰啊,这次大日如来佛陨落,妖族族长的位置,估计要落到白泽身上了!”

燃灯过来说道:“佛祖,现在截教不可图谋,现在我们该如何?”

如来沉思一下说道:“上古佛,现在各方势力都在争夺人间界的学术之争,现在人教的道家,截教推出了儒家,阐教推出了法家,我们也先从人族的学术开始争夺气运吧!”

燃灯点点头:“阿弥陀佛的分身墨翟已经在人族那边传教了,现在声势不错,但是截教的儒家的教义刚好跟我们相反,人族的学术之争,差不多是儒家,墨家,还有阐教的法家三家相争了,其他的势力虽然有百家之多,却不足挂齿!”

如来点点头:“不错,贫僧看了看儒家的教义,基本都是出自截教的教义,用来适应人族传道,但是却跟我们的墨家直接形成了敌对状态,人族这边虽然法家开始出现一家独大之势,但是儒家却偏偏针对我们墨家,儒墨之争,算是势同水火了!”

百家争鸣时期,最强大的教派为道,儒,法,墨。

其中道家无为,其他三家有着强烈的冲突,墨家的理论脱胎自西方教,法家的理论脱胎自阐教,儒家的理论脱胎自截教。

这四家其实都是四教的根本传承,但是却从大教之争,到了人族的学术之争。

墨家认为:把亲友和陌生人看作一样,强调血缘无用论,兼爱,平等热爱所有人。

就是说必须要求你对父母子女的爱跟邻居平等。

这个理论就是佛门的无家庭,无父母子女亲情等,一旦出家,六根清净。

儒家认为:对自己人要比对其他人要好一点。

儒家主要是伦理,首先注重六亲,其次才是外人,这是根本人性,其次才是学术上有教无类。

人首先要孝悌比如孝敬父母,尊敬兄长,善待家长,其次要忠,忠于君主,再其次为仁,对人仁爱,有教无类,再就是义,对朋友有义。

法家认为:人生来一切为了自己,其他人都是利用的对象。

法家的理论跟阐教人人自私是相得益彰的。

道家吗,自然是无为,道家强调超脱尘世,回归本性,追求逍遥自在。

儒墨之争,一个重六亲,一个兼爱,这个学术之争是非常的激烈的,双方互相仇视,不死不休!

人族学术的纷争,自然不能用神通来分出胜负,需要人族的选择来分出胜负。

对于这点,各个教派全都在紧张的观望,看看谁能分出胜负来,不过凡事用法家的国家都开始强盛了,看样子法家生出的可能性最大。

学术之争一旦胜利了,就可以获得世间王朝强大的气运,只要这个教派的学说依旧被统治者使用,那么这个大教的教义就等于被人族统治者接受。

那么大教就可以获得来自人族王朝的气运分成,好处多多。

因为自从封神之后,未来仙人不得参与人族帝王的争霸了,以前截教辅佐殷商,阐教周朝,仙人可以直接出手。

现在不行了,封神之后,重新立三界之后,这一条就被完全的禁制了,而各教想要谋划气运,就只能走传播学术的道路了。

白泽五个大圣来到娲皇宫之后,拜见女娲娘娘!

被青宁带领进去娲皇宫之后,看到女娲娘娘此刻正在怒容满面!

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