白泽从恍惚的状态中醒转。
他缓慢举起手掌，盯着看了老半天才慢慢放下。
仿若天上神灵，轻轻点拨了他脑海中的灵识，世界在他眼前晕染出新的模样。
白泽不知该用语言来如何形容自己的变化。
或许正如青原行思禅师对于参禅的体悟一样。
他原来看山是山，看水是水。
现在却颇有几分看山不是山，看水不是水的光景了。
或许之后还有看山仍然山，看水仍然是水的境界在等着他。
白泽摇摇头。
驱使起体内的咒力来，只觉得顺遂无比，没有丝毫的阻塞感。
他心有所感，取出袖中符笔。
闭目凝神，口中只是微喝一声：“生光！”。
符笔笔尖流转出玄妙符文，随着他脱手甩出，很快变成一团明亮雪白的光球悬浮在半空之中。
他做到了？
白泽愣愣地看着面前的光球。
他竟然突然掌握了言灵裁汰？
言灵裁汰就是言灵减免，能够缩减吟唱的言灵长度。
而且他隐隐有一种预感，类似于生光咒这样掌握纯熟的咒术，他再勤加修炼一段时间，就能实现“无纸施咒”了。
毕竟言灵减免的难度其实比无纸施咒还要难上一些。
符纸的力量凭依属于外物，只要努力，终究能够舍去。
而语言的工具却不像外物一样，能够被轻易减免。
术士界对于人体力量的溯源探究，比较公认的说法是三相来源。
心相的力量，体相的力量，气相的力量。
分别对应神，身与咒力。
有无数筑基学大师发表过许许多多的论文，将三者的关系剖析透彻。
简单来说，三者就像是交织旋转的三元。
心是主导一切的关键，身体能够消化修行资源，而咒力是玄妙的具现。
心念和血脉肉身共振齐鸣，才得以生出咒力。
心念与咒力结合能够缓慢滋养身体。
而体与咒，能够诞生出无数干涉神念的幻咒，修为至深处，还能够促进神念的增强。
心，身，咒具备蕴藏森罗万象之伟力。
施咒需要牵涉心与体的二元力量。
言灵吟唱作为一种定式的施咒“仪式”，不断反复被吟唱，在某种特殊规则下，已经潜移默化地具备了协调身心的力量。
妄图脱离定式，并不是一件简单的事情。
所以，白泽才会如此惊喜。
言灵裁汰能够更快地施咒，对于瞬息万变的战斗来说，其强大之处自是不必过多赘述。
白泽又尝试了其余几种咒术，稍微有些可惜，目前他只有熟练度最高的生光咒才能够得以言灵裁汰。
不过，其实挺可以理解的，再怎么说，修行也要循序渐进，毕竟饭还要一口一口吃呢。
他浅尝辄止，停止了施咒练习。
拎起放在房间角落的深棕色小皮箱，白泽回望了一眼冷冷清清的学生宿舍客厅。
他已经是三零二宿舍最后一个住户了。
小声地默念了一声明年见后，他便转身关门离去。
他查询过具体车票时间，今天的这班时隙列车具体到道寮学宫站的时间是八点四十六分三十秒。