“九十五”
“九十六”
“九十七层”！这日李守朴终于站在了云梯的九十七层，自从剿灭贼首之后，他基本每日都在云梯修炼。
在炼体的同时，他也在琢磨这几日的所得。先是刘秋风师兄，虽是练气八层的修为，但是不比他自己高出多少，而陈禹、宋洪才，还有那贼首，同是练气九层，为何差距如此之大，宋洪才在那贼首面前竟然也坚持不住，而似乎陈禹比那宋洪才高出很多，但不知与那贼首相比又如何。
境界与修为的差距为何如此之大？同样的境界灵力强度不同，功法的熟练程度也不同。李守朴就是想通过云梯不断锤炼自己的身体，提高身体强度。至于灵力，他能做的也就只能不断的引气入体，然后不断压缩。
虽有《道决》在手，可惜到目前为止，他还是参不破，参不透。难道是自己的悟性太差？“有无相生”，又如前文所述“二者同出而异名”，他只能透过丹田来参悟，可惜至今未有发现共同。气是“有”，丹田原本是“无”，但是汇聚了气之后才变为“有”。
不过李守朴也没有气馁，常言道：“勤能补拙”。既然今日无法参破那明日继续，明日不行，那就后日，总归有参破的一日。
且《道决》有云：“难易相成”。也就是说凡事开始都是比较容易的，做起来却很难，如果被这困难吓倒了，那也就没有以后了。
在参悟的同时，他也有看到那留书人自己的一些批注。“道之委也，虚化神，神化气，气化形，形生而万物所以塞也。道之用也，形化气，气化神，神化虚，虚明而万物所以通也。是以古圣人穷通塞之端，得造化之源，忘形以养气，忘气以养神，忘神以养虚，虚实相同，是谓大同”。“神”是指心神吗？又如何来“忘”？
李守朴参悟半天，“忘形”、“忘气”、“忘神”已然不明白只好继续修炼。
通过这几日云梯的修炼，他身体的强度似乎已经达到这个练气六层的极限，他也是配合着灵力同时修炼。
结束云梯修炼回到洞府，又静坐凝神，引气入体，加速在体内循环，灵气在丹田循环时，他仔细观察，体会其中的奥妙。灵气进入丹田，经过循环在反哺到体内时，似乎有些异样，完全不同于刚吸入的灵气，更加的精纯，浑厚。
在这个过程中丹田就好像是一个过滤提纯器，又像一个容器可以存储灵气。不断的存储，不断的提纯，让体内的灵力越来越雄厚。没有修炼，体内无法发现丹田，但是自引气入体，灵气在丹田处开始旋转进而变为“有形”的丹田。李守朴一直沉浸在这个美妙的过程中，以前虽然也会体悟，但是没有这次感悟那么深刻，或许这也是《道决》潜移默化的引领，虽然自己至今还没有悟透。
如果让丹田变大，是不是就可以存储更多的灵气？这么想着就去尝试，结果不管如何努力丹田始终纹丝不动，静静的浮在那里。难道方向错了？如果这样不行，那就只能压缩灵气，他开始重复着之前的动作，将灵气在丹田不断的旋转压缩，经过一个周天之后感觉丹田有些细微的变化，如果不仔细观察很难发现其中的变化。
没有找到更好的修炼方法，李守朴就执着的一遍遍的修炼灵气，日复一日，修炼很容易让人忘记时间的流逝。每一次细微的变化，最终给他带来巨大的好处，这些都是在坚持很久之后才有所体现。经过这样反复的修炼，虽然境界还未提升，但是很明显他的力量比以前强大了很多，自己就可以感受的出来。在外人看来他只是有些神采焕发。
人人都知道修炼不易，需要刻苦用功，不断勤加修炼，可是真正能做到心无旁骛的去修炼的屈指可数。感觉“差不多”就可以了，自以为境界稳定，或者圆满就迫切的提升到下一境界。诚然这样的好处是前期修炼速度非常快，可是弊端就是后劲不足。如果一直这么持续下去，最终会爆发，让你的修炼停滞在某一阶段，甚至修为下滑。
每个人都有一个远大的目标，但是因为他太遥远而不可一蹴而就，那就从当下做起，从最容易处着手，从最细微处着手。
《道决》云：“图难于其易，为大于其细。天下难事必作于易，天下大事必作于细。”
修炼并不是每日都能精彩纷呈，也不可能时时有惊喜，更多的是枯燥、平淡。这些积累只要能在某一刻绚丽绽放，或许只是刹那辉煌，已经可以让人永远铭刻在心，而且更多的都是归于平静。不论是做人还是修炼，要不甘于平凡而归于平凡。