赞礼者唱道：“三加开始，请将冠者出。”奏乐，赵胥北踏着乐声缓缓而入，先向宾客行礼，再向长者行礼，然后燃香插于香炉内，对着祖先和孔子像三扣三拜，正襟跪坐。
赵复吉起身向冠礼嘉宾致答谢礼,然后说道: “男子成年赐字加冠,今有赵家儿赵胥北成年加冠,以告列祖列宗.”说罢对祖先牌位行礼.
这时赞礼者唱道: “初加冠.”侍者端呈舆洗至主宾前,主宾内江知县缪沅净手,然后从执事手中取过缁布冠,右手持冠的后端,左手持冠的前端,口中念祝辞说道: “令月吉日，始加元服，弃尔幼字，顺尔成德。寿考惟祺，介尔景福”
祝辞出自《仪礼·士冠礼》为后世举行冠礼的依据, 缁布冠实际上是一块黑布,祭祀时用白布缠头,婚礼用红布,其他仪式用黑布.带上缁布冠意为冠者已经具备衣食之能,不在依靠父母,同时缁布冠也是三冠中最简之冠,同时意在告诫冠者不要忘记祖先创业之艰辛.加冠后赵胥北对缪知县行拜礼,宾揖礼.
行礼毕，赵胥北倒着退出，转偏殿换直裾深衣，这种在仪式上穿着的正衣，下摆部分裁成垂直，以区别于曲裾。赞者唱道：“二加冠，冠者出。”赵胥北放慢脚步，缓缓走到席中跪坐，二加主宾不用洗手了，直接取过皮牟，说祝辞：“吉月令辰，乃申尔服，敬尔威仪，淑慎尔德。眉寿万年，永受胡福”。皮牟造型像后世的瓜皮帽，西周时用鹿皮缝制，后世因地制宜，用动物皮缝制，比布冠尊贵。皮冠亦称武冠，戴上后表示冠者具备了基本武技，可以担负起保家卫国之责。行过拜礼后赵胥北再退出
换好丝制玄衣，赞礼者唱道：“三加冠，冠者出。”与前两冠程序相同，这次加的是爵冠，爵字通“雀”，西周时在冠上插上漂亮的羽毛得名，表示此人地位和贡献较高。到了明代爵冠一般为丝绸外衬，为三冠中最为尊贵的。主宾致祝辞：“以岁之正，以月之令。咸加尔服。兄弟具在，以成厥德，黄老无疆，受天之庆。”加爵冠后就拥有了参加祭祀的权利，祭祀祖先，祭祀神灵是华夏族最看重的事情，也是成人的标志。
三次加冠，按照缁布冠，皮牟，爵冠的卑尊顺序，每加愈尊，是隐喻冠者的德行能力与日俱增，所以《冠义》说："三加弥尊，加有成也。"每次加冠都要换上与冠相应的衣服，还要不厌其烦的梳头，扶正帛巾。《冠义》说："礼义之始，在于正容体，齐颜色，顺辞令。容体正、颜色齐、辞令顺而后礼义备，以正君臣，亲父子，和长幼。君臣正、父子亲、长幼和而后礼义立。"周人认为人之所以区别于禽兽是因为人懂得礼仪，冠礼是人生知礼的开始，所以先要正容，教育冠者今后要摒弃孩童幼稚行为，要神色庄敬、辞令恭顺。
加冠完毕，侍者撤去案桌，贡品，礼器。赵胥北再次退出，更换常服，赞礼者唱道：“醴冠者”
叔祖赵复吉起身为赵胥北赐酒，同时说醴辞“甘醴惟厚，嘉荐令芳。拜受祭之，以定尔祥。承天之休，寿考不忘”。赵胥北接过略饮，对叔祖行三拜之礼。 赵复吉宣布礼成，录族谱，赵胥北正式为家族接纳，同时也要承担起成年人的责任。迎入家庙，对着列祖列宗的牌位行三拜之礼，向祖先告知家族中又一男丁成年。
叩拜完祖先后，赵胥北出，赞礼者唱道：“字冠者。”主宾缪沅展开红纸唱道：“礼仪既备，令月吉日，昭告尔字。爰字伯谦，髦士攸宜。宜之于假，永受保之。”三房早已分家单过，赵胥北是长子，曰伯，其他兄弟早夭，现在是独子。谦也者，致恭以存其位者也。又，谦者，德之柄也。这也是长辈对赵胥北德行的要求，故取字“伯谦。”
成人后，平辈之间不能称呼名，只能称字，直呼其名是很不礼貌的，等同于骂人，名用于长辈称呼晚辈，君称呼臣子。赐字后，冠礼也就结束，当日赵家大宴宾客，赵胥北高兴，喝多了。喜欢明末孤烟请大家收藏：(zeyuxuan.cc)明末孤烟泽雨轩更新速度最快。到泽雨轩（www.zeyuxuan.cc）
看剑来