“我们在妆楼里，也不常去老夫人那里。所以，那边的情形也不是很清楚。”
悟尘却头不抬眼不睁、细嚼慢咽地吃着饭，顺口来了一句：“开始给虞小姐准备嫁衣了。”
柳好好问：“小师父是怎么知道的？虞家是什么时候准备的嫁衣？”
悟尘道：“昨天中午，我俩到了河中府城，如烟下马进了一家成衣店，恰巧虞家总管带着小门童虞禄，从对面的嫁衣店里抱着一个大包裹出了店门。见到我，先是一惊，随后打了声招呼。当听说如烟刚进了成衣店时，便把那一大包东西往马车上一放，急匆匆地赶着马车走了。”
如烟纳闷道：“他们怕我干嘛？”
悟尘不屑地说：“你嘴严呗！”
如烟又问：“你怎知道那一大包东西是新嫁衣？”
悟尘说：“嫁衣店不做嫁衣，做什么？”
如烟道：“呵！你个和尚，懂什么……新嫁衣不是什么人都可以做的，那得找自己亲近的七大姑八大姨来做，而且还得是‘福寿双全的妇人’[1]……”
悟尘说：“你的虞姐姐有那么多的亲戚在这里吗？别忘了，他们现在是住在普救寺，不买现成的能行吗？”
柳好好道：“悟尘小师父分析得很对！可这是为谁在做准备呢？”
如烟说：“肯定是虞美盼。”
“可不虞美盼呢，虞家又没有别的女儿。我是说，这是为完哲笃准备的婚嫁呢，还是为虞夫人的侄子？”柳好好分析说，“如果说是为了完哲笃，那把他收为义子不就多此一举了吗？直接招为养老女婿，岂不更好？”
如烟道：“这么说，老夫人还是想把盼盼姐嫁给她的侄子，这老不死的！”
柳好好嗔怒道：“哎，别骂人。”
如烟一吐舌头，脸立刻红了。
柳好好又说：“虞大人最近的情况怎么样了？”
“这，你问他。”如烟一指悟尘，“他经常过去熬药。”
悟尘说：“虞大夫比以前好了一些，在有人搀扶的情况下，能下床走两步。”
柳好好：“能否坐着车回家？”
悟尘道：“早就能坐车了。我师父跟虞夫人说过，趁着虞大夫精神头好，赶快启程回家吧……你道虞夫人怎么说？”
“说什么？”
“她说，长老是不是感觉我们住的久了，想送客了？我师父说，没有那意思，老僧只是觉得，人老了，还是落叶归根，比较好！虞夫人说，路上饥民太多，很不安全的。”
柳好好说：“这是虞夫人在拖延时间，胡找的理由。现在的陕西，在汪大人的治理之下，饥民早就解决了温饱。一路上，你俩还能看到有饥民在路上吗？”
如烟和悟尘都摇了摇头。
柳好好道：“看来虞美盼的出嫁就在近期，说不定是九月初。我们得赶快让完哲笃回来，也许可以争取……”
【二】《水调歌头》苏轼.词梁弘志.曲王菲.歌
（丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇。兼怀子由。）
明月几时有，把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年？
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，
高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间！
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，
此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
中秋的晚上，省府举行了中秋晚宴。
柳好好多敬了汪寿昌几杯酒，随后，撒娇道：“大人，我献给您一首歌，你答应我一件事儿，怎么样？”
汪寿昌抬起朦胧的眼睛说：“什么事，你说吧！”
“您先答应我~”
“你不说，我怎么答应你？万一我办不到，怎么办？”
“你一定办得到……反正，陕西的事儿，您都为皇上办妥了，我们是不是该走了？”
“噢，你想回家？”
“大人~俺都出来多长时间了，都一年多了，还不让人家回家看看嘛？俺真的想家了~”
“你家里又没有什么人，回家干嘛？还不如把我当成你的亲人，多想想我……”说完，便哈哈大笑。
柳好好假装生气，把小嘴一噘，说道：“大人~俺跟你说正事呢！”
“那，你先唱歌吧！”汪寿昌拍了拍柳好好的小手说，“不过，咱俩先说好了，如果你能把我唱得也想家了，我就和你一起回去！”
“一言为定？”
“决不反悔！”
“什么时间走？”
“这得看你的小曲有多大的感染力——如果勾起了我的思乡之情，明天回家，也说不定。”
“好！大人，你说话可得算话！”
“我什么时候说话不算话了？”
柳好好莞尔一笑，自信地走向了舞台。她为大家演唱了一首苏东坡的《水调歌头.明月几时有》。
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注释
[1]福寿双全妇人
是指父母都健在，丈夫的兄弟姊妹都有，儿女双全的妇女。缺任何一方，说明此女人为“五福不全”。
“五福”这个名词，源于《书经.洪范》“一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”说白一点，五福指的是“长寿”，“富贵”，“康宁”，“好德”，“善终”。古人认为，“五福”俱全，“五福临门”才是十全十美，才是世俗人生的至高境界。
“五福”中 ，“长寿”是命不夭折而且福寿绵长；“富贵”是钱财富足而且地位尊贵；“康宁”是身体健康而且心灵安宁；“好德”是生性仁慈而且宽厚宁静；“考终命”即善终，是能预先知道自己的死期，临命终时，没有遇到横祸，身体没有病痛，心里没有挂碍和烦恼，安详而且自在地离开。
“五福”最重要的是第四福“好德”，有着生性仁善、宽厚宁静的德行，才是最好的福相。因为德是福的原因和根本，福是德的结果和表现，以此敦厚纯洁的“好德”，随时布施行善，广积阴德，才可以培植其他四福，使之不断增长。
由于避讳，东汉桓谭于《新论.辨惑第十三》把“考终命”做了更改，五福改为“寿、富、贵、安乐、子孙众多。”
五福相对于六极，即凶短折、疾、忧、贫、恶、弱。喜欢叹流水兮请大家收藏：(zeyuxuan.cc)叹流水兮泽雨轩更新速度最快。到泽雨轩（www.zeyuxuan.cc）
看剑来