“九弟啊，陪伴，是最长情的告白；相互陪伴，才是爱情的样子。每个人的生命中都有一个陪伴自己一生的人，他们愿意为对方付出，愿意为对方改变，甚至愿意一直宠着她，欣然接受她的所有任性……”
“比方说我八嫂，愿意去哪儿就去哪儿……说过不离开成都，却又说话不算话……你都惯着她吧！”
纪绪笑了笑，坐起身来，说道：“爱情，只有完善，没有完美。只有不断地完善自己，修正自己，使两个不同思想和习性的人，慢慢地接近。当两个白发苍苍的男女，相互搀扶着走过一生，这就说明他俩得到了‘真爱’。”
【三】《七夕》杨朴.词
未会牵牛意若何，
须邀织女弄金梭；
年年乞与人间巧，
不道人间巧已多。
纪绪那嘴，没有人能说过他。
张锦只得认输，便道：“八哥，好像你说的也有些道理。”
“怎是有些道理？根本就是爱情格言嘛！”
“我原先还把秦观作为爱情导师呢，经八哥这么一说，突然有些讨厌他了。”
“讨厌的不是他，而是牛郎和织女。”
“他俩又如何讨厌了？他们不是坚贞爱情的象征嘛？你可不要正说，你有理；反过来说，理还在你那儿。”
纪绪笑了：“他俩对爱情的坚贞是对的。但我搞不懂的是——牛郎到底打的什么主意，怎么想的，非得邀天上的仙女来织满天的锦绣云霞。”
“这是什么典故？八哥给讲讲。”
“每年人们都要在七夕的晚上向天上的织女乞求赐予刺绣、纺织等的聪慧和智巧……但实际上，人间的智巧己经是很多很多了，多得都有些可怕！”
“人们智巧一些，不是很好嘛！”
“呵，他们？求到智巧后，有巧取牵夺的，有互相倾轧的，以及繁复、杂多而又绞尽脑汁的勾心斗角……当人间充分运用他的机巧来进行勾心斗角的时候，我看，再邀织女来已无意义……”
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注释
[1] 甘蔗
甘蔗是温带和热带农作物，是制造蔗糖的原料，且可提炼乙醇作为能源替代品。全世界有一百多个国家出产甘蔗，最大的甘蔗生产国是巴西、印度和中国。甘蔗中含有丰富的糖分、水分，还含有对人体新陈代谢非常有益的各种维生素、脂肪、蛋白质、有机酸、钙、铁等物质，主要用于制糖，表皮一般为紫色和绿色两种常见颜色，也有红色和褐色，但比较少见。
（1）甘蔗大约在周朝周宣王时传入中国南方并开始种植的。
甘蔗原产地可能是新几内亚或印度，后来传播到南洋群岛。大约在周朝周宣王时传入中国南方。先秦时代的“柘”就是甘蔗，到了汉代才出现“蔗”字，“柘”和“蔗”的读音可能来自梵文sakara。
10到13世纪（宋代），江南各省普遍种植甘蔗；中南半岛和南洋各地如真腊、占城、三佛齐、苏吉丹也普遍种甘蔗制糖。
（2）甘蔗男
甘蔗刚入口时很甜很好吃，但到了最后，就只剩下渣了……古人形容嘴甜心渣，只擅长索取，不知道付出的男人，这也是现在渣男的来历。
其实，用甘蔗男来形容那种自私自利、不负责任，只顾玩弄别人感情的男人是更加地形象。这种男人，开始非常甜，但是最后却是只剩渣了，这多像是一个吃甘蔗的过程？
这种男人，追你的时候会使用各种方法手段哄你开心，甜言蜜语，那种暖心的行动真是让你无法抗拒。当他俘获了你的芳心，你也确认了他是一个非常可靠值得托付终身的暖男后，他却变得越来越无味。这就是，他在玩腻了你之后，就开始暴露渣男的本质，令你食之无味，主动弃之。
[2]《长安古意》是唐代诗人卢照邻创作的一首七言古诗
这是卢照邻的代表作，也是初唐七言歌行的代表作之一。此诗托古意而写今情，展现了当时长安社会生活的广阔画卷。在这首长篇七言诗中，诗人用传统题材写自身的感受，以铺陈的笔法，描绘当时京都长安的现实生活场景，流露出对美好生活的热爱和向往之情；写权贵阶层骄奢淫逸的生活及内部倾轧的情况，深寓讽喻之旨；同时抒发了怀才不遇的寂寥之感和牢骚不平之气，也揭示了世事无常、荣华难久的生活哲理。
这首诗具体创作年代已不详。闻一多先生说，南朝的宫体诗不是一个空白，而是一个污点，贫血而畸形的宫廷生活催生了贫血而畸形的诗歌，两者又互相影响，于是整个社会都处在绮靡委顿的笼罩之下。于是，在“人人眼角里是淫、荡，人人心中怀着鬼胎”的诗风影响下，上至皇帝公卿，下至庶民百姓，人人的心灵都被毒化了。在中国古代，下一个皇帝就是神明的代表，对前朝的评判，就是由他和他的大臣们进行的。唐朝建立之后，新的统治者和大臣们总结出来的南朝灭亡的教训，其中有一条就是沉溺于亡国之音，这是有一定道理的。物极必反，堕落到了尽头，也就是振兴的开始。于是，卢照邻创作了属于唐代的声音——《长安古意》。
（1）全文
长安大道连狭斜，青牛白马七香车。玉辇纵横过主第，金鞭络绎向侯家。龙衔宝盖承朝日，凤吐流苏带晚霞。
百尺游丝争绕树，一群娇鸟共啼花。游蜂戏蝶千门侧，碧树银台万种色。复道交窗作合欢，双阙连甍垂凤翼。
梁家画阁中天起，汉帝金茎云外直。楼前相望不相知，陌上相逢讵相识。借问吹箫向紫烟，曾经学舞度芳年。
得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。比目鸳鸯真可羡，双去双来君不见。生憎帐额绣孤鸾，好取门帘帖双燕。
双燕双飞绕画梁，罗帷翠被郁金香。片片行云着蝉翼，纤纤初月上鸦黄。鸦黄粉白车中出，含娇含态情非一。
妖童宝马铁连钱，娼妇盘龙金屈膝。御史府中乌夜啼，廷尉门前雀欲栖。隐隐朱城临玉道，遥遥翠幰没金堤。
挟弹飞鹰杜陵北，探丸借客渭桥西。俱邀侠客芙蓉剑，共宿娼家桃李蹊。娼家日暮紫罗裙，清歌一啭口氛氲。
北堂夜夜人如月，南陌朝朝骑似云。南陌北堂连北里，五剧三条控三市。弱柳青槐拂地垂，佳气红尘暗天起。
汉代金吾千骑来，翡翠屠苏鹦鹉杯。罗襦宝带为君解，燕歌赵舞为君开。别有豪华称将相，转日回天不相让。
意气由来排灌夫，专权判不容萧相。专权意气本豪雄，青虬紫燕坐春风。自言歌舞长千载，自谓骄奢凌五公。
节物风光不相待，桑田碧海须臾改。昔时金阶白玉堂，即今惟见青松在。寂寂寥寥扬子居，年年岁岁一床书。
独有南山桂花发，飞来飞去袭人裾。
（2）译文
长安的大道连着各种小街小巷，水牛和白马，香木车子在街上来来往往。王公贵族的车子纵横在贵族家外，络绎不绝。有雕着龙的华美车盖，车盖上的凤嘴挂着流苏的车子从早到晚穿行于长安。飘摇着的虫丝有百尺长，都绕在树上，一群娇小的鸟儿朝着花啼叫。成群的蜂蝶飞在宫门两侧，绿色的树，银色的台子，在阳光下映出许多颜色。府第的阁道、交窗上刻着合欢花的图案，两座望楼连着的房脊的双阙上像金凤垂翅。梁家的画阁高大入天，汉武帝建的铜柱高耸触云。楼阁上的仕女与别人相对望而不知对方是谁，路上相逢又会知晓对方？问她们可曾吹箫，她们答说曾经学习舞蹈度过花样年华。只要能和心爱的人厮守在一起，就是死了也心甘情愿；只要能和心爱的人厮守在一起，愿做凡人不羡慕神仙。比目和鸳鸯真是值得羡慕，只是君看不见他们成双结对。最恨帐前绣着孤鸾，愿将门帘贴上双飞的绕着花木梁的燕，帷幔和翠色的羽被被撒上郁金香料。鬓发如浮动的轻云，把它梳成蝉翼般的式样，在额头涂上嫩黄色新月状的图形。一个个额头涂着嫩黄色新月状图形、唇红齿白的美女随车出游，她们千娇百媚，风情万种。轻浮子弟骑着白底青点的马，盘龙纹的铰链圈着车里坐着歌女。不久御史府前静得可以听到乌鸦的叫声，廷尉府门前的树上有雀鸟想休息。车上隐约可以看到府第旁的豪华道路，车上的帷幕隐没了远处坚固河堤。有人在杜陵北打猎，有人在渭桥的西边刺杀官吏，后来带着宝剑的刺客都被吸引入住妓院，和□□共宿。娼客日夜想着妓人，她们婉转的歌声和身上散发出的香气充溢着房间。娼客每晚都和漂亮如月的妓人行乐，到早晨骑着马像行云。娼客脚下的路连着妓院，长安街道纵横交错，四通八达，与市场相连接。孱弱的翠柳、槐枝垂在地上，车马杂沓的热闹声音也在夜晚响起了。禁军的骑队来了，他们在妓院饮酒。妓人美丽的衣裳为他们而解开，舞蹈也为他们而跳起。显贵的人做起将相，左右在皇帝身边而不相让。权贵将相容不下贤臣，处处排挤他们。专权的人自以为是英雄豪杰，骑着马得意洋洋。妓人认为自己的舞蹈之技优于千古，枭雄认为自己的富贵超过五公。世间的事必定会有大改变，昔日的豪华府第，只见几棵青松。汉代扬雄，仕途失意后，甘于寂寞，年年岁岁潜心著书，终于以文章名世。只有凄静的南山一些桂花在纷飞，点点打在人的衣上。喜欢叹流水兮请大家收藏：(zeyuxuan.cc)叹流水兮泽雨轩更新速度最快。到泽雨轩（www.zeyuxuan.cc）
看剑来