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第1435章 谁教你的(2 / 2)

但是,叶凡的天性,就是这么摆在这里!对于他来说,要是遇到了这么一种对手!

反而觉得,还是比较兴奋不已!

随后!

可以看见!

叶凡就这么开始说道:“我现在的话,倒是就这么想知道一件事了。”

天使神顿时之间,不由得一愣,随后,就这么开始说道:“你想要问什么,直接说也就是了!只要我知道的话,一定会回答你的!”

对于这么一说。

可以看见。

叶凡就这么一脸兴奋的很!

“也没有什么,我就是想知道,到底为什么你不能够动手?”

面对着叶凡如此一问。

天使神就这么直接的说道:“很简单,是因为,我这个天使是属于一族来的,相对来说,就是只能够和平,但是,这样子的话,意味着,也就是我永远都不能够对别人动手。”

顿时之间。

叶凡倒是就这么有些明白得过来。

这个时候,他们已经是来到了地面上。

恶魔神这个时候,直接说道:“对了,你这么厉害的本事,是谁教你的?”

对于这么一个情况。

叶凡倒是直接就这么一愣。

还真是没有想的明白。

恶魔神还会这么一说。

但是,既然就这么问了,对于叶凡来说,倒是也没有什么,直接就这么回答:“太上老君!”

“太上老君?太上老君是谁!?”恶魔神顿时之间,就这么一阵奇怪不已。

叶凡倒是一阵纳闷,完全都没有想到,他连太上老君都不知道。

随后。

他就这么继续说道:“很厉害的一个师傅。”

他为道教“三清”尊神之一的道德天尊,全称“太清道德天尊”。太上老君并不等同于老子,老子为其化身。

对于他的说法,当然也是最多的,也就是老子了。

按《史记》记载,老子为周代史官,构建了独特的道论,创建了诸子百家之一的道家,被后世奉为道祖。这是历史上的老子。

老子《道德经》中,蕴含着治国理政的方针和大量修行导引的内容。汉代形成了兼具政治理想和修身治身之说的黄老学,并在朝野产生巨大影响力。黄老学除了作为政治理念之外,还兼具某些宗教意蕴。譬如《后汉书·光武十王列传》中记载光武帝之子楚王刘英的事迹,称“晚节更喜黄老,学为浮屠斋戒祭祀”,又称“楚王诵黄老之微言,尚浮屠之仁祠,洁斋三月,与神为誓”,可见此时黄老学已经是具有宗教功能的学说。在这一过程中,可能已经出现了对于老子的神格化。

东汉末年张道陵创立道教,《神仙传》中谈及张道陵学道,称“忽有天人下,千乘万骑,金车羽盖,骖龙驾虎,不可胜数,或自称柱下史,或称东海小童,乃授陵以新出正一盟威之道”。既然自称柱下史,那就必然是老子了。老子所传经典《道德经》也为张道陵重新诠释,写为《老子想尔注》。《老子想尔注》中老子已经成为太上老君,是大道的化身,称“一者道也……一散形为气,聚形为太上老君,常治昆化,或言虚无,或言自然,或言无名,皆同一耳,今布道诫教人,守诫不违,即为守一矣;不行其诫,即为夫一也”。这一说法被后世道教继承,如唐代成玄英《老子义疏》疏释十七章“太上,下知有之”时称,“太上,即是玄天教主太上大道君也。言道君在玉京之上金关之中,凝神遐想,为常应之处”。同时,十八章“大道废,有仁义”疏称“即是太上之教废也”。如此,大道即是太上之教,道、教、太上三者一体。此处的大道乃是老子所述之道,即老子所教之道,老子即太上无疑。

由此,老子与太上老君的关系密不可分,太上老君之名正式出现在老子的身上。从这一层意义上说,老子演化为太上老君,太上老君则是神格化的老子。

而在这个另外一个方面,关于道教,信仰体系中的形象,也都是有些不太一样。

随后。

叶凡姗姗到来,也没有想到,会有这么一个情况出现。

而且在这个时候,他们倒是一脸吃惊的很,也没有想到,会有这么一个人物出现。

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