临行前，我让召苏的鬼门兄弟将波马镇的县志拍照发了过来，我正好一路上开始研究蛐蛐当时消失了一天，是不是去了图书馆查阅县志。
大约在两个小时后，我有了答案，有一段县志很吸引我的注意，这篇记录很短，却大有深意。
我理解的是一个都城富商的儿子，他爱上了一个西境的一个女子，这女子家是贩马为生，而公子见了这女子之后便忘不掉，故打算迎娶这女子，但家族内部十分反对，认为堂堂都城必须门当户对，公子为爱而放弃优厚的生活，千里迢迢跑到西境找寻这个女子，最后两人愉快地生活在了一起。
县志记载，正是这位公子把纺织机做为陪嫁带到了西境。
不过，这县志错误百出，如果说没有后世之人的添油加醋，那么就是这位都城来的公子在撒谎，首先，他能看上贩马女子这个可能性是存在的，但做为正房是不可能的，倒不是阶级关系，而是人的选择问题。假如你是都城的大少，你会不会选择一个印度贫民家的女子为妻呢？我想大多数人没有这个勇气。
纳妾的可能性就很大，当然，很多人会反驳说我不相信真挚的爱情存在，其实不然，我更趋向于价值观的不一样，一个接触过先进文明的人，与一个在表达方式、饮食习惯、知识体系等等完全不一样的两个个体，是没办法迸发出火花的，充其量是好奇和好感。从这个角度说牛郎和织牛之间的爱情故事也只能说传说。
第二，西境的牧马人和放羊的人没什么区别，都会进行迁移，比如，草吃完了，就必须换一处草更肥美的地方继续放牧，那么公子想在西境草原上找一个彼此都没有深入了解的人，简直是大海捞针。最主要，语言还不通。
最后，假设这个公子真的这么做了，他为什么要拿一台纺织机来西境呢？这与结婚有车有房是两个概念，一般的女婿上门，最好的陪嫁就是黄金，那可是硬通货，带一包的黄金不比带个纺织机强很多？而且，在宋朝没有男子织布的，只有织女会织布，也就是说公子把纺织机带到了西境，还必须带有织女。
另外一个疑点，宋朝的纺织机只能纺棉和绸，不能纺羊毛，那这玩意运到西境，根本就没有用，这好比一个非洲富翁跟你炫耀说自己有一万公斤木薯粉，在我们看来他可能只是一个笑话。
公子智商在线的话，肯定不会如此选择，所以，这篇县志一定是有问题的，但没有问题的是有一个宋朝都城来的有钱人就在波马，其二，很可能他带着纺织机。
那这个公子的身份就很值得玩味儿，在我看来，他可能是犯事儿的有钱人在被通缉之前，带着家当逃跑到了西境，对外谎称自己是寻找爱情的。
其次，他可能是个过路商人，想把纺织机卖到欧洲去，只可惜走到西境，他发现西境没有原材料---蚕，就算是到了欧洲，这帮家伙没有原材料，也只能看着设备望洋兴叹。
这样的事情在欧洲就发生过，比如我们的造纸术，欧洲人运到了欧洲，觉得非常好用，于是，打算自己生产，可真正开始的时候，才发现最重要的一种材料欧洲没办法养殖，就是竹子，所以，只能从我国用金银去买。
任何一个朝代的商人都不可能亲自去跑运输，但这个公子却来了，那么唯一的可能就是这小子把自己全部身家压了上去，不得不跟着跑一趟，结果跑了一半，就发现如果运到欧洲，一定会赔个底掉，半途而废，回去后，必然会被人笑话，加上西境的美景，不如留在这儿，做一个富家翁，他没有选择地找了当地女子成亲，最后，在这里生老病死。
话说回来，想明白了这一点，那么这个墓穴的存在就有了依据，都城过来的人一定有自己的知识体系，他的墓穴也一定有所讲究。喜欢盗墓之南洋惊潮请大家收藏：(zeyuxuan.cc)盗墓之南洋惊潮泽雨轩更新速度最快。到泽雨轩（www.zeyuxuan.cc）
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