按照正常的情况来说，唐太宗的时候科举考试尚且不是十分完善，只是继承了隋炀帝时候的做法，并且加以改善。
但是那显然是华国正常历史的唐太宗时期，而并非是天下分四大洲，灵山在西牛贺洲，花果山在东胜神洲、唐朝在南瞻部洲，妖魔混乱苦寒之地在北俱芦洲的西游记世界观。
在这世界观之下，贞观十三年这一年都能囊括唐僧父亲中举、结婚、授官到唐僧出生、成长、开始西游……所以跟历史不一样也就在所难免。
苏泽顶替陈光蕊的身份后，连考试都还没有开始，更不用说中举当状元。
进入长安城后，报上名去，官府查看路引和保书，验证通过数日之后开考。
而且是连考三场……第一场考中是秀才，第二场考中是贡生，第三场考中是举人，有资格面见唐太宗，接受殿试……这考试的分级制度也是令苏泽格外无语。
考的还是圣人言，说起来也不算是多么离谱。
一场问的是“子贡赎牛”的典故，不仅要答好题目出处，更要写好议论的论点，进而弘扬发挥家国天下、道德文章之类的煌煌大言。
对苏泽来说，固然能够以幻术交上一纸白卷，强行被点为第一名，再去殿试中取得状元之位。
但是这个世界作为第七等级轮回世界，终究有点异常，取代一个陈光蕊都要出现诸多目光的打量、寻找原因，可想而知整个世界的因果联系必然是密密麻麻一张大网，哪一个节点出现问题都会被这个世界的大能力者，顺着网掐算差不多。
苏泽取代陈光蕊这件事一时之间无人能够察觉，但是若是他交上白卷，还能取得状元，对于这个“举头三尺有神明”的世界简直就是宣告——快来调查我，我肯定有问题，不是妖孽也是神仙鬼怪。
要知道长安城内有土地神、有城隍、有夜游神；科举考试这件事还有天上文曲星君注目，作弊以白卷拿到状元，需要耗费的能量太多了，还不如老老实实答题！
苏泽擅长科举考试吗？
不擅长。
但他怎么能肯定自己通过三场，中举状元？
当然是念力早在科举考试之时，将出题之人、监考之人、判卷之人的心中所想全部综合呈现，监考之人是当初的举人，判卷之人更是公认的擅长经学，出题之人更是昔日的状元之才。
他们出题、判卷、监考之时，当然都有着自己的“解题思路”，比其他的考生们可是高明多了，苏泽只需要将他们的想法对比之后，去掉某些老辣深沉的话语，将文章的起转承合做好，字体写好，终究不会太差。
至少保证能够通过前三场。
就算是文章方面出现问题，再动用小手段幻术影响，也不那么引人注目——一张写满答案的试卷考八十分，和一张空白白纸考八十分差别很大，神灵们肯定关注后者，而前者有什么关注的必要？难道神仙们还要考虑下场评判考试，影响人间功名富贵吗？
直到三场考完，苏泽一直都是靠着这手段名列前茅，倒是没有半点意外的情况发生，也没有需要动用幻术影响判卷人的地方。
三日后殿试开始，这三日时间，大部分举人都严格按照规矩沐浴且多食果蔬，饮水肉食变少，不敢饮酒，生怕君前失礼。