俞瑞卿见所有人都是到齐，再是郑重交代了几句，便是下令启程，飞舟便即缓缓升空，随后化一道金光，射入了都阙仪开辟的两界通道之内。
张御负袖立在清玄道宫的广台之上，目送飞舟远去，俞瑞卿这一行人乃是第二批使者，下来还有第三批，第四批。
此前与元夏的接触，俱是上层修道人的交接。哪怕斗战，也是上层修道人之间的斗战，而且全都被挡在了虚空之外，内层没有受到任何冲击，所以低辈修道人对于元夏的了解只是存在于概念之中。
但是这些人终究是未来抵抗元夏的主力，他们不能只从道听途说中了解元夏，那是十分片面的，也不够直观。
下来这十年之中，他会设法让下面的修道人让尽快认知元夏，最好的办法就往元夏派遣使者，并进行一批批的轮换，让他们建立起足够认知。而因为是外身，所以不怕有什么问题，同时还可遮掩他往里元夏投放的魔头意识的计划。
他站了一会儿后，回到了道宫内殿之中。
韦廷执给予他的“伏魔宝典”，让他对于如何补全灵性意识的缺陷有了新的认识。
其实所谓的“魔头”，只要压制在一定范围之内，那么对人反而是有益的，前提是你对他们有足够的认知，但若超脱这个限度，那么就有极大危害了，这才是可以投入元夏，并掀动元夏内部祸乱的关键之所在。
且还他发现，魔头之物千变万化，可是最重要的实际上是根本之寄托。这个寄托也是决定了魔头的上限。
若是这个寄托足够坚韧，那么就能承载足够多的变数，元夏便是发现端倪，只要这个根本寄托无法破解，那就不可能真正解决掉此物。
道理上说，以元夏的能力没有什么是不能破解的，要是一旦发现对自己有碍，肯定会下手消逐，所以他本来做好了打算，元夏消逐了旧有的魔物，他就投入新的魔物进去，以此反复对抗，总之要绑住元夏的手脚，令之不能全力顾及天夏。
可是一通探研下来，他忽然想到，自己未必不能以大道之印为承载，因为魔物之流，其实也在大道变化之内，大道同样可以承载其变化。
而且大道之印乃是大道之触角，几乎没有破解之可能。
还有一点，元夏以己道代天道，但是又无法完全隔绝大道，所以若是用大道之印，难得可将触角侵入元夏己序之内，或许连天道都会偏向他这一边。
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