事实证明与众不同的人真的会引起别人的注意，郗鉴来到王府，见此人既豁达又文雅，才貌双全，当场下了聘礼，择为快婿。
东晋穆帝永和九年，农历三月三日，王羲之和谢安、孙绰等人在绍兴兰亭修褉时，众人饮酒赋诗，汇诗成集，羲之即兴挥毫为此诗集作序。
这便是有名的《兰亭序》，此帖为草稿，二十八行，三百二十四字。记述了当时文人雅集的情景。
作者因当时天时地利人和效果发挥极致，据说后来再写已不能逮，其中有二十多个之字，写法各不相同。
永和十一年三月王羲之称病弃官，携子操之由无锡徙居金庭，建书楼，植桑果，教子弟，赋诗文，作书画，以放鹅弋钓为娱。
他和许询、支遁等人，开始遍游剡地山水，定居金庭后，书法兴起。其后裔多擅书画，作品挂满厅堂、书房，人称华院画堂。
东晋升平五年，王羲之卒于会稽金庭，葬于金庭瀑布山，其五世孙衡舍宅为金庭观，遗址犹存。
王羲之自幼爱习书法，由父王旷、叔父王廙启蒙，七岁善书，十二岁从父亲枕中窃读前代《笔论》。
王旷善行、隶书；王廙擅长书画，王僧虔《论书》曾评，自过江东，右军之前，惟廙为最，画为晋明帝师，书为右军法。
王羲之从小就受到王氏世家深厚的书学熏陶，学者黄锦祥称颂王羲之，书圣书迹，神韵超逸，历久弥珍！
王羲之早年又从卫夫人学书，卫烁，师承钟繇，妙传其法。
她给王羲之传授钟繇之法、卫氏数世习书之法以及她自己酿育的书风与法门。
王羲之善于转益多师，当他从卫夫人的书学藩篱中脱出时，他已置身于新的历史层面上。
王羲之志存高远，富于创造，他学钟繇，自能融化，钟书尚翻，真书亦具分势，用笔尚外拓，有飞鸟鶱腾之势，所谓钟家隼尾波。
王羲之心仪手追，但易翻为曲，减去分势，用笔尚内抵，不折而用转，所谓右军一搨瓘直下。
他把平生从博览所得秦汉篆隶的各种不同笔法妙用，悉数融入于真行草体中去，遂形成了他那个时代最佳体势，推陈出新，更为后代开辟了新的天地。
这是王羲之兼撮众法，备成一家，因而受人推崇的缘故，也留下不少典故出来。
据说当时的皇帝要到北郊去祭祀，让王羲之把祝词写在一块木板上，再派工人雕刻。
刻字者把木板削了一层又一层，发现王羲之的书法墨迹一直印到木板里面去了。
他削进三分深度才见底，木工惊叹王羲之的笔力雄劲，书法技艺炉火纯青，笔锋力度竟能入木三分。
还有一次，王羲之路过山阴城的一座桥，有个老婆婆拎了一篮子六角形的竹扇在集上叫卖。
那种竹扇很简陋，没有什么装饰，引不起过路人的兴趣，看样子卖不出去了，老婆婆十分着急。
王羲之看到这情形，很同情那老婆婆，就上前跟她说，你这竹扇上没画没字，当然卖不出去。我给你题上字，怎么样？
老婆婆不认识王羲之，见他这样热心，也就把竹扇交给他写了。