因为他的德与品低，紧接着灾殃就来了。有一天此人突然被提拔为上层，负责全盘工作，它的道德和人品不够高，它的官就当不好，就欺压百姓，收受黑礼，作恶多端，时间不长，灾殃就临身了。
智小而谋大，意思是一个人的思想智慧很小，但他的计划太大，与他个人的能力不相配，其结果造成了很严重的损失。
如某人没有经过任何培训，就去开战车或者是去开飞机，最终可想而知，定是灾殃紧随。再如一个人没有任何经验，立马就给患者做手术，也属智小而谋大，确定灾殃到来。
力小而任重：这句话大家都明白是什么意思，一个人的力量达不到其负重，轻者伤身，重者丧命。
德常用于指道德、品德，引申指有道德的贤明之士。德是美好的，故又引申有恩惠，感恩。又引申指客观规律等意义。德在古代文献中也与得通，表示得到。
老子认为天道最重要的规律，就是万物都有阴阳，阴阳互相作用而达到统一，这个世界才会和谐。
所以老子希望人们能够效仿自然，不要执着事物的表面现象，而是要从现象里面透视本质，把握事物的发展运动规律，才不至于被当下的心境所迷，才能做到宠辱不惊，安身立命。
德是道之用，尊道必须贵德，怎样做到贵德呢？简言之，就是惟道是从。
德是道的作用，道化生宇宙万物，这就是德，这也是道最伟大的德。道性蕴含于万物之中，使之能够生存发展，也是德。道虽化生万物，却不以德自居，不占用，不图报，不干涉，这也是德。
德是道性的体现，德是道的特性的具体体现，所谓道之在我之谓德。什么特性呢？虚无、自然、清净、无为、恬淡、柔弱、朴素、不争、纯粹、平易等等。
这些是道的特性，也可以叫做本性、体性、属性、德行，具备这些特性，就是有德。
德也是指社会伦理道德。从广义上来讲，道德的德，还包括社会伦理道德。比如父慈子孝、兄友弟恭、诚实守信等等，这也是自然规律，也是道性，不遵守这些社会伦理道德，就是与道相违。
古人说：德者得也，得到什么？就是得于道果，得到这个道了，得到道了，就是有德者，所以古人对有德之人也称有道之士。
道由德彰显，德以道为本，道和德相互作用。没有道就没有德，没有德我们也体悟不到道，这两个字确实是密不可分的。
方天行感悟天道，上体天心，下和民意。
方天行只是有些知道其中的艰难，今后创立神国，需要了解群众生存的法则，越接近这个真实的世界，就越是强大。
神国是另一个世界，要追求真善美，要成功的，那是怎样的艰难，有时候不是表面的善恶可以论断的。
天道最重要的规律，就是万物都有阴阳，阴阳互相作用而达到统一，这个世界才会和谐。
善恶不是自然属性，人们打掉所谓的恶，并不意味着善的到来。
比如说曾经被视作四害的麻雀，麻雀偷吃农民的粮食，被农民所厌恶。于是他们决定消灭麻雀，经过一番努力，终于消灭了大多数的麻雀。