在这岩壁的裂缝之中，居然出现了陶俑，看这陶俑的模样，其整体呈现一种直立的站姿，陶器算是人类所使用的一种原石器具。
其最初的出现可以追溯到未开化的石器时代，后来随着发展，制陶工艺也更加多样化，从开始的盆罐器具，而发展成了各种装饰品。
但是其中陶俑却是比较另类的一种装饰品，根据一些典籍中的记载，陶俑的最初起源，其实就是代替残忍的活人殉葬。
所以陶俑尤其是人性陶俑，一般只会出现在古墓中，无人会将人性陶俑作为阳宅的装饰，那太过于晦气。
对此还有一种讲究，说是金银佛身玉观音，铜石造像泥鬼神，意思就是佛像以金银为佳，而观音则以玉料为上品，一般的圣人造像，以铜石为主，泥像之中除了神就是鬼。
其实通过这陶俑可以推断，这洞壁上的裂缝，肯定是连通着一个被毁坏的古墓，其可能是在这里地质活动，水道形成的时候，古墓被震踏裂开，这个陶俑就从这裂缝中漏了出来。
“会不会是那龙脉大墓陪陵？”
胜哥疑惑的对我问道，古龙山距离这里已经不远了，在这附近的陵墓，极有可能跟古龙山的帝王大墓有所关联，说不定就是那帝王大墓的陪陵一类。
帝王大墓一般来说都是建有陪陵的，这属于一种拱卫王气的设置，按照葬俗来说，陪陵的建造有那么几种。
第一种就是四方陪陵，故名思意，其陪陵会设在主墓的四方，东西南北各占其一，这种陪陵比较常见，其墓主多为帝王身边的重臣。
但是这种陪陵一般规模较大，距离主墓的距离也不会太近，其本身就占据一个极佳的风水位，其陪陵本身跟一般的古墓也并没有区别。
第二种就是众星捧月，这种陪陵就是专门的陪陵，其陪陵的数目较多，环绕整个主墓排列，其排列的顺序也比较多样化。
其本身并不占据什么风水位，完全就是为了陪葬而设置的，这种陪陵的墓主，身份一般不会太高，属于帝王身边的侍从或者近卫。
这两种方式算是陪陵的主流，除了这两种也有其他的陪陵方式，但是采用的却并不多，要是具体分析起来，恐怕能够说上半天。
如果按照正常情况来说，这古墓应该并不是那古龙山大墓的陪陵，按照这个陶俑来看，这毁坏的古墓，其规模算不上大，还不足以到达达官贵族之流。
其充其量应该也就是一方乡绅或者富庶商贾，而距离古龙山尚有一段距离，既不符合四方陪陵的规模，也不符合众星捧月的位置。
当然这也是根据常理来推断，仅仅根据一个陶俑并没有看到古墓的详情，想要做出精准的推断，实在是有些太过于困难了。
但是看着陶俑的模样，那原本的古墓定然已经塌陷的不成样子，我们也不可能探查什么，只好继续的前行。
再向前走，光线开始逐渐的明亮起来，说明我们很快就会走出这洞中水道，按照我们在这山洞中行驶的线路来说，没有偏离整体的大方向。
很快我们看到了出口，随着竹排的行驶，我们来到了外面，此时正午刚过，光线还算是强烈的时候，明亮的光线都让我得眼睛觉得不太适应。