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第590章 信仰崇拜(1 / 2)

这白玉记尺基本上保存完好,按理来说如此大块的玉石,看模样又是上品玉石,仅仅其本身的价值,应该就非常之大。

可惜的是这白玉记尺之上已经出现了数道裂纹,玉石的整体性已经完全被破坏,所以单论玉石本身的价格,已经不值什么钱了。

但是这白玉记尺本身的价值还在其次,其在科研中的价值取决于其上记载的文字符号,每一个文字符号都有其意义所在。

“这应该是一种西域之地早已失传的古文字,虽然现在科考也有发现类似的文字符号,但数量太少,难以对其进行具体意义的分析。”

想要解读上面的文字并不容易,即便是马教授这种专家水平的也几乎没有什么头绪,不过这白玉记尺之上,不禁有文字符号,还有图画标注。

虽然仅仅一些线条的刻画,但是要是经过一番的推理分析,也能够理解其一二分的含义。

根据马教授和几个助手的一起研究,这白玉记尺之上的图画,其实是一个整体,其内容极有可能是一种对于深渊的祭祀崇拜仪式。

“其实对于那只在传说中有记载的西王母国,其实科考界一直有一种猜测,他们很有可能有着极度的地下崇拜。”

马教授接着对我们说道,地下崇拜,其实指的就是深渊洞窟之类,这西王母国这种特异的崇拜,很有可能是其对于生命的理解而决定的。

就类似于中原文化中,在古代对于死亡的理解,是转世轮回,通过鬼门关阎罗殿重新进入六道轮回,而转世重生。

人们对于死亡的定义如此,就注定了其对于生命的理解为循环往复,但是无论如何,人对于死亡那是充满畏惧的。

所以对于轮回自然也充满了敬畏,这种敬畏就是崇拜的根源所在,连带着有了阎王庙之类的祭祀场所,这就是一种崇拜的诞生过程。

西王母国的先民,也有可能对于死亡或者生命,有着一种跟地下相联系的敬畏和崇拜,所以对于深渊洞穴有着特殊的崇敬之意。

“这倒是跟妖国的先民有些类似。”

胜哥略有所思的说道,西王母国和藏地的史前妖国,他们的先民有着同样的崇拜,这绝对不是偶然的巧合。

若是根据先关的历史时间进行分析,西王母国定然在前,其从神话时期开始,一直到周王朝时代销声匿迹。

当然这个衰败消亡的过程也许并不是短时间的,可能西王母国灭亡,其先民仍旧存在一段时间,只是王朝不再存在而已。

而藏地的妖国,其出现的时间是在隋唐之前,这中间有着数百年的间隔,数百年在一般人看来十分漫长,但是在历史的长河中也不过就是短短的瞬间。

也许在西王母国灭亡之后,其中的一支先民部族开始南迁,从而进入了雪域藏地,这个迁徙的过程可能相当的缓慢,持续了数百年。

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