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在唐代以前，烏鴉在中國民俗文化中是有吉祥和預言作用的神鳥，有“烏鴉報喜，始有周興”的歷史常識傳說。
董仲舒《春秋繁露·同類相動》中引《尚書傳》：“周將興時，有大赤烏銜谷之種而集王屋之上，武王喜，諸大夫皆喜。”
只是到了後期，特別是在段成式的小說《酉陽雜俎》中，纔開始出現了：“烏鳴地上無好音。人臨行，烏鳴而前行，多喜。此舊佔所不載。”
“但也可能是反哺慈親的意思也不一定。”燕傾城看着葉青茫然無知的目光，於是無奈的解釋道：“意思是，烏鴉是孝順的典型，當它們的父母年紀大了，老了，病了，厭倦世事了，無法覓食的時候，小烏鴉、年輕的烏鴉、兒孫輩的烏鴉，不但會給父母尋找食物，而且會把食物給弄得很可口，像人吐哺以養育子女一樣。”
“還有這說法啊，還真是頭一次聽到。”葉青衝燕傾城豎了大拇指誇讚道。
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但燕大小姐並不領情，傲嬌而有得意的哼了一聲，便不再理會他。
白純同樣是點點頭，顯然是很贊同燕傾城的說法，淡淡說道：“唐李密的《陳情表》中也曾有過類似的說法，比如：臣密今年四十有四，祖母劉，今年九十有六，是臣盡節於陛下之日長，報劉之日短也。烏鳥私情，願乞終養。”
在燕府的別院裡，燕鴻升、燕鴻鵠帶着他們的人早已經離去，葉青翻着白眼望着左邊的嫂子白純，而後又翻翻右邊的燕傾城。
兩女都是飽讀詩書之人，所以說起古典詩集來，基本上就沒有葉青什麼事兒了，聽着白純說起《陳情表》，只好默默的再次掏出那塊兒漆黑如墨的玉佩，望着上面栩栩如生的烏鴉，不知道靖康二字跟烏鴉之間，到底有什麼關係。
燕傾城跟白純都不願意碰那塊兒玉佩，此刻看着葉青又能出來，燕傾城忽然靈機一動道：“背面刻有烏鴉，正面刻有靖康，會不會是在說，靖康年間失去母親一事兒？讓你幫他找什麼人？”
“靖康年間，烏鴉娘沒了，就剩個小烏鴉自己南渡了？讓我給烏鴉找個娘來？你當烏鴉是大雁啊，沒事兒春北冬南的飛來飛去。”葉青沒好氣的白了燕傾城一眼說道。
白純一隻腳又在桌子下面輕輕踢了一下葉青，意思是讓他跟燕傾城說話客氣一些。
不過這一次燕傾城倒是沒有因爲葉青嗆她而生氣，而是緩緩念道：“慈烏失其母，啞啞吐哀音。晝夜不飛去，經年守故林。夜夜夜半啼，聞者爲沾襟。聲中如告訴，未盡反哺心。百鳥豈無母，爾獨哀怨深。應是母慈重，使爾悲不任。昔有吳起者，母歿喪不臨。嗟哉斯徒輩，其心不如禽。慈烏復慈烏，鳥中之曾參。”
唸完白居易的《慈烏夜啼》後，燕傾城神色堅定的說道：“我覺得應該就是這個意思，就算是不準確，但是也應該離我猜想不遠。”
白純看着燕傾城，淡淡的點了點頭，兩人自始自終都不曾如何對話，但即便是這樣，兩人彷彿心有靈犀似的，或是或多或少的在心裡，都有一些謙讓對方的意思。
不過不得不說，燕傾城腦洞大開以後，還是讓她多多少少猜中了一些趙構的心思。
當年趙構倉促繼位一路南下，而他的父親宋徽宗以及他的生母韋賢妃，等衆多皇室被金人所掠後，心中一直牽掛着他的生母韋賢妃。
所以在臨安站穩腳跟，安撫捋順朝堂之後，爲了堅定迎回韋賢妃的決心，便命人刻了不少東西明其志，而這一塊玉佩便是其中一件。
如今韋賢妃已逝，當初還未從金返回時，就被他遙尊爲皇太后，所以留下的物件，除了一些被他陪葬於生母的陵寢外，其他的對於他來說，只不過是給自己留了個念想，絕對的意義已經不大了。
但不想金人竟然又借當年大宋皇室被俘一事兒，特別是以他生母在金所生子嗣、包括宋徽宗在金所生子嗣來羞辱他時，他這才又想起了這塊兒玉佩。
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而金人所給他的最近的一封書信中，則是已經言明，當年他父皇在五國城生的幾個子嗣，如今有兩人已經被金人護送着南下，到時候，同樣會以大宋皇室子嗣的名義，進入大宋臨安。
趙構顯然不會讓這樣恥辱的事情發生，靖康之恥甚至不光是他一個人的噩夢，更是整個皇室，乃至整個天下的噩夢跟恥辱，所以這一塊兒玉佩，便被他賦予了殺伐之氣！
趙構只是簡單的問了王倫一句，那禁軍是不是猜到他的身份了？不然的話，神情怎麼會從一開始的從容不迫，變得突然緊張起來。
王倫也不敢隱瞞，只得把剛纔在湖邊時，趙構不小心露出外袍裡面黃色襯衣一事兒，告訴了趙構。
趙構搖頭笑了笑，只是告訴王倫，即然大致已經猜出來了，那就過些日子，等他進了皇城司後，再告訴他該做些什麼。