就在此时，年绶听到上膛的声音，再抬眼一看，左啸吟的两个手下摸出了手枪，分别对准了夕环和线历，那意思很简单，你要是不让开，这两人就死了。
夕环此时开口道：“让开，我可不想死。”
线历已经害怕得一句话都说不出来了，浑身都在颤抖，他一个山里人，哪儿见过这种场面？
年绶依然不肯让，左啸吟直接将有虫昆布的那只手朝着年绶的面前袭去，年绶一看，这可是你自己送上门来的，说着就要反制左啸吟，没想到的是，左啸吟只是用左手直接就轻而易举将年绶给击退，而且不是用的蛮力，而是用的绵力。最神奇的是这股绵力用的是太极拳腰胯发出，可绵力却是源自脚下，以脚跟为轴。
年绶被推倒之后，很是诧异，这才明白左啸吟是个高手，而且他的拳法很是另类，融合了太极和咏春。
咏春拳以二字钳羊马，以叶问系的咏春拳举例，他的拳法以内八字步法，双脚脚尖相交成夹角，力源由脚蹬地产生，再通过踝、膝、胯、肩、肘、手的传递，最终将力传导手上，咏春拳称之为六节劲，在这其中加入了太极拳腰胯的概念，称为“行气如九曲珠”。
说直接点，就是左啸吟的拳法融合了太极拳和咏春拳。
紧接着，左啸吟直接将瑟瑟发抖的黄大仙掀翻在地，然后将虫昆布直接贴在了他满是血痕的那条腿上，在黄大仙的惨叫中，那些血痕逐渐消失，而虫昆布也随之缩成一团，滚到了一侧。
左啸吟一脚将虫昆布踹开，随后道：“你没事了，术已经解了，只是你儿子的术不能用这种办法。”说着，左啸吟又将装有剩下两只虫昆布的盒子还给了年绶，“留着吧，兴许还有用。”
年绶呆了，这是怎么回事？虫昆布竟然可以解黄大仙身上的术，不，应该说可以杀死他身上的真菌。是不是说左啸吟让他来找虫昆布只是个借口呢？实际上那个张瘸子根本不需要虫昆布？
不过，左啸吟的这个举动反而让年绶觉得，这个人似乎没那么坏，也没那么疯，但的确怪异。另外，年绶也意识到，左啸吟不是背后的主谋，他背后还有人，是这个人下了这些所谓的术，而左啸吟只不过是执行者，而眼下左啸吟用虫昆布治好了黄大仙，不仅仅是完成了承诺，他似乎还想让年绶理解他的苦衷？或者说，让年绶感觉到他的善意。
黄大仙的术解除后，他也诧异地看着左啸吟，而左啸吟则是道：“打扫打扫，我们应该回去了，张瘸子已经到了潞江坝，正在等着可以救他的东西，幸好你多拿了几只出来。”
年绶却问：“那种术只有虫昆布可以解除吗？”
左啸吟并不回答：“我们走吧，别耽误时间了，走回去还得好几天。”
回去的路他们走得很快，线历似乎完全派不上用处，因为左啸吟对这座山似乎很熟悉，熟悉得就像在自己家里行走一样，他完全扮演了向导的角色，虽然嘴上说得好几天，但实际上他们回去只用了一天半的时间。
回去后，左啸吟没急着带年绶等人去见张瘸子，而是让他们先休息，等他的消息。年绶也没管那么多，直接雇了一辆车，让黄大仙赶紧去保山，从那里坐飞机直接飞回蓉城，又让母亲派人去接黄大仙，只要回到川北的地界，就算是安全了，接下来就是要搞定王合的事情，当然，也要解开关于陵弈的秘密。
黄大仙发来消息已经登机后，年绶才松了一口气，放下电话问：“这个左啸吟，我真的是看不懂，他到底是什么来头。”
夕环道：“他应该是蒙化左氏家族的人，这一族人于南唐保大年间，由江苏丹阳迁移至江西永新，后而在元泰定帝时期，族人中有人到滇省大理、曲靖等地任职，后落籍蒙化府，到了明朝嘉靖年家，已经演变成为了左氏家族，其后代还世袭了蒙化土知府，如今滇省各地都有左氏族人，而做族人之中有一脉称为府安军，是一支全部由左氏族人组成的维持地方治安的军队，类似募兵，但他们远比一般的募兵要精良，传说中曾与异道有过冲突，但后来不了了之，也有传言说府安军中有人也加入了异道。”
年绶疑惑：“你是说，你怀疑这个左啸吟是府安军的后人？”
夕环道：“没错，可奇怪的是，府安军的宗旨就是维持滇省的平安，传说他们翻山越岭可以日行百里，在抗战时期，也传说有小规模的府安军和地方上的游击队合作抗击日军。”
这就奇怪了，如果左啸吟是府安军的后人，那他为什么要这么做呢？难道自己的推测真的没错，左啸吟也是被胁迫的？他背后还有人？不管怎样，都得步步为营先查清楚这一点。
最让年绶头痛的是，左啸吟的手下竟然还有枪。
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