适当的拜拜佛,敬敬神。寻求心灵上的安慰亦无不可,但大家一定不能把玄一这样的“大仙们,当一回事情。他们骗人的唯一目的。无非就是财色而已,一旦揭穿了他们的把戏,其实这样的人一钱不值”
大总统亲临“长云观”揭穿玄一骗局的事,很快轰动了京城。
原来所谓的“大师”不过就是一群骗子而已。横他的那此弟早们。律遭到了谦捕,审讯下来的结果典共棚非常简单,这群人不断的在各地冒充“大仙”招摇撞骗。
次后,萧天亲笔书写《信仰与迷信》一文:
“所谓信仰,无论是我国传统的佛教、道教,还是论信仰天主教、基督教或伊斯兰教,他们都相信有魔鬼与天神,魔鬼与天神就是恶与善的化身。信仰这些宗教的目的就是要弃恶扬善:信仰者必须扬关心他人、帮助他人的精神。消除自私自利、损人利己的**一恶,使人的精神进入至善至美的境界一天堂。
即使相信“鬼神等不存在的事物”也可以是信仰而非迷信。
民间传说,人死后灵魂将被小鬼押送到鬼城丰都的阴曹地府接受审判:生前行善者,得道升天,成圣封神;生前作恶弃,下油锅、塞磨眼。刀劈斧朵。
尽管这一传说十分散乱、粗糙和缺乏人道精神,但仍然是宣扬惩恶扬善的主张,告诫人们多行善事,休生罪孽,从而有利于社会
什么是迷信?
一是算命。在我国算命比较流行。算命先生青衣小帽,当街端坐。人们怀着对算命先生“极其相信和尊敬。的心情前去算命,对算命先生口若悬河地指点迷津深信不疑,奉若神仙。其目的是为了消灾避祸,升官财。
勇次是看风水。亲人死了,当然要安葬,为了选择一个适宜的时期和绝佳的风水宝地,人们怀着“极其相信和尊敬。的心情。请来半神半仙的阴阳先生,紧锣密鼓,招魂丧,在良辰宝地安葬亲人。其目的是为了死去的亲人得到天地之灵气,从而保估其子孙飞黄腾达,世代享福。这同样是为了自己得到好处而不是为了别人。
还有许多种的方式,给观音菩萨磕几个头、烧几柱香,就会保佑媳妇生个胖大小子;生意开张了,一定要供好财神菩萨,这会带来机会、运气和贵人相助,以致生意兴隆、财源广进;测字看相,财运横生,出门就能检到富人丢失的钱包,得到一大笔他人的钱财;碰到四、就要死。遇到八、就要;口中宣誓为国家民族奋斗,心中想的是很快要升官财。等等等等,无一不是带着“极其相信和尊敬。心情行事,而目的却是只想自己得利,更严重的还是损人利己。
信仰是利他的,迷信是利己的。两者并不以是否信仰鬼神等不存在的事物而有所区别。
人是最高级的物种,仍然留有兽性的特征,本性仍然是利己而非利他的,这就是人们为什么要迷信的原因。
但是,如果人人都像动物一样。只要自己有优势,就去夺取更多的空间和资源,做损人利己的事,那人类社会必将充满罪恶和灾难。
人毕竟与动物有所区别,人是有理智的,是能够压抑和克服兽性的。为了减少罪恶和灾难,就必须克服兽性“利己的**,扬利他的精神行善。
而如果相反,那么我们的这个社会就会不断出现像玄一这样的人
在这篇文章中,萧天并不排斥宗教信仰,相反还给予了相当的尊重。毕竟,迷信鬼神在这个国家已经存在了许多年。
萧天想要做的。只是尽自己和政府的一切可能,把国民往一条正确的道路上指引一
《信仰和迷信》这篇文章,先以内部刊物的形式到了统一党党员手中,要求非常明确:
要杜绝再出现玄一这样的人,岭须从党的内部做起。
其后,这篇文章开始流向社会。在国民中造成了不小的反响。
大总统大展身手,把那些“大师们”的招数,一一呈现在了众人的面前,这已经证明所谓的“大师们”是根本不存在的
那些被欺骗过钱财的人,开始有了一些醒悟,但这样的醒悟,不可能在短时间内就达到一个至高境界。
萧天也并不想用强制的方式,来到达自己的目的,萧天想要做的,就是把宗教信仰和盲目迷信彻底分除开来。
那些对玄一崇拜,大力支持的官员。他们心中所想的只是自己,而绝不可能是这个国家。在萧天看来。这样的官员是最不可信的。
尽管对于整个国家强盛来说。迷信只是一件小事,但一旦这样的迷信被别有用心的人所利用,所产生的后果将是不可估量的。
比如那些极易造成严重危害的邪教。以及那些摧残人类的邪教宣言!
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