对应的也就是说，王夫人、贾政、凤姐、贾琏和薛姨妈可能是同一个人。
而且武则天还为死者烧纸说了一些赎罪的话。
薛姨妈对王夫人说明原故，说明王夫人在打听这件事，而旁白说薛蝌打听明白了，也就是说此处的薛蝌就是武则天。
画面一转，贾宝玉失魂落魄地来到了潇湘馆，紫鹃见贾宝玉来了，就朝贾宝玉张望。
之前分析潇湘馆就是乾隆，此处说武则天来到了乾陵，也就是说此时武则天已经去世。
贾宝玉来到了林黛玉的身边，见林黛玉正在一边读书一边弹琴，走近说：“妹妹今日愈发上进了，怎么看起天书来了？”
此处又出现了高山流水的典故，也就是说此处的两个人可能是俞伯牙和钟子期，那么也就是说此处的贾宝玉可能是武则天，此处的林黛玉可能是李治。
林黛玉感叹说：“我何尝真会呢？前日身上略觉舒服，在大书架前翻书，看有一套琴谱甚有雅趣，上头讲的琴理甚通，手法说的也明白，这真是古人静心养性的工夫。我在扬州啊，也听得讲究过，也曾学过，这书上说师旷鼓琴，能来风雷龙凤，孔圣人尚学琴于师襄，一弹便知其为文王。高山流水，得遇知音。”
这里林黛玉说自己不是《会真记》里的崔莺莺，那么印证了此处的林黛玉是李治。
而且既然说《会真记》讲的不是崔莺莺的故事，那么也就是说，可能《会真记》是一本道教典籍。
古人说一个人去世，通常会说“作古”，而此处李治说这是“古人静心养性的工夫”，印证了此处的李治是一个死者。
师旷和师襄可能是同一个人，都是非常厉害的音乐家。
说啊，师旷弹琴能引来厉害的圣贤，而且鬼魂武则天认为曹操是他的知音。
因为在扬州的可能并不是李治而是武则天。
或者说李治认为武则天是他的知音。
贾宝玉说：“好妹妹，你才说得实在有趣，只是这上面的字我一个也不认得，你教教我罢。”
林黛玉说：“这个呀不用教的，一说便知道。”
也就是说，此处所说的琴谱可能是《广陵散》。
贾宝玉看着书说：“我是个糊涂人，得教我那个大字加一勾，中间一个五字的。”
林黛玉指着书上说：“这个大字九字呢，是用左手大拇指按琴上的九徽，这一勾加五字，是用右手勾五弦，这个呀不是一个字，乃是一声，是极容易的。除此之外还有吟、揉、绰、注，还有撞、走、飞、推等法，是讲究手法的。”
林黛玉一边弹古筝一边为贾宝玉讲着。
此处说“大字加一勾，中间一个五字”，可能说的是“奕”字，因为“奕”字就是大字和丶字的中间有五个笔划。
“奕”字是九个笔划，去掉中间五个笔划和大字，只剩“丶”。
“丶”也是一个字，有四种意思：
一，古人读书时用来断句的符号。
二，等同于“主”。
三，等同于“注”。
四，姓氏。
而此处林黛玉说此处不是一个字，也就是说此处的这个“丶”是古人读书时用来断句的符号。
而且林黛玉说除此之外还等同于“注”这个字。
贾宝玉说：“好妹妹，你既明白琴理，我们就学起来罢！”
林黛玉说:“琴者禁也，古人制下原以治身、涵养性情、抑其淫荡、去其奢侈。若要抚琴必择静室高斋，或在层楼的上头，或在林石的里面，或在山巅上，或在水涯上。如果遇着天地清和的时候，风清月朗，焚香静坐，心不外想，气血和平，这样才能与神合灵，与道合妙，所以古人云知音难遇。若没有知音，那宁可对着那清风明月，苍松怪石、野猿老鹤抚弄一番，以寄兴趣方不负了这琴。”
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