御驾回到京城已是四月下旬。他先是去定太妃金棺前祭拜，又到蓝靛厂恭迎皇太后车驾至畅春园，回到圆明园已经是四月末。
乾隆原以为段昌绪、刘东震只是刁民，没想到成林到了夏邑时，令县差传讯段昌绪等，竟抗命不到案。知县孙默亲自带领衙役前往抄家，在段昌绪的卧室中，搜出吴三桂伪檄，成林不敢定夺，带着伪檄见乾隆交旨。
乾隆见伪檄都是一些毁谤本朝之言和诋毁祖宗之词，多有辱骂康熙皇帝之言，更可恨的是，段昌绪为之浓圈密点，加评赞赏。乾隆动怒之余，即寒心又觉得委屈，吴三桂不过是曹操、司马懿之奸徒逆党，大清君临天下百余年，四海生平，无论列祖列宗，厚德深仁，自古未有。他即位以来，二十余年，每日兢兢业业，无时无刻不以爱养百姓为念，偶遇水旱偏灾，赈灾之银，超过数千百万，抚心自问，实可以上对天地祖宗，下对黎民百姓，以为天下之人，都是有良心的。竟有段昌绪这样丧尽天良的，收藏伪檄，动笔批阅称赞。
地方有灾情，封疆大吏不据实查办，自有应得之罪，可百姓之中，竟有如此人心凶毒之徒。倘若观音保早回数日，朝廷罢免孙默的圣旨，早到了河南，就不会有刘元德拦御驾喊冤，他也就不会派成林前往河南，而段昌绪藏伪檄之事就不会败露。天网恢恢，疏而不漏。
乾隆降旨治图勒炳阿等罪，原是降罪其灾情瞒而不报，今出逆檄一事，是缉邪之功大，不报灾情之罪小。刁民不是计划想罢免县令吗，不但图勒炳阿不必革职，仍留任河南巡抚，就是夏邑县知县孙默能查出此事，尚是能办事之员，俱免其革职，仍留原任。有灾不报的罪责，日后再议。
乾隆虽盛怒之余，但他认为收藏伪檄，是出自识字之人，跟农民无关，乾隆不忍心因此数名刁民，而置黎民不顾。其四县赈灾事务，命方观承，会同图勒炳阿妥善办理。告诫图勒炳阿，若敢因前罢免的旨意，心存成见，而泱及无辜灾民，则是罪上加罪。赈灾之余，派人前往各处查看，如果积水消退，赶紧补种晚苗，应抚恤者，立即抚恤，如果贫民缺少种子，照例酌情借给种子，及时补种杂粮。不要令穷民流离失所。
段昌绪家既有此书，传钞自哪里，还有谁收存。即彭家屏家，恐怕也不能保证没有。因彭家屏是前布政使，怕孙默官小职微，不敢查问，派方观承会同图勒炳阿查办。一定要深查细究。按律定罪，不可草率了事。
乾隆命召彭家屏到京城，他亲自审问。想着彭家屏，久列大员，世受国恩之人，若能主动交待问题，还可以给他一线生路。彭家屏到了京城，奏称吴三桂伪檄，实在不知道，也没看过。但家里有明末野史等类书籍，留存未烧，却没看过等语。乾隆觉得，你既然没看，怎么会知道不应该留着。天下岂会有，只见一书之名目，便知道为不当存留之书。既然不当存留，又为何收藏呢？究竟是何居心。彭家屏身为大员，非寻常愚民可比，在乾隆面前闪烁其词，显然是狡辩。
有些事，差之毫厘，缪之千里。乾隆之所以查办段昌绪与刘东震，本就是想让四邑老百姓感激的是朝廷，感激的是皇帝，朝廷任用官员，非是几个刁民所能胁迫。可是我实在不明白，段昌绪有什么胆子，敢违抗皇帝的圣旨，拒不到案，从原本是教唆罪，而转变成文字狱。若真是宁死不屈也好，重刑之下，又牵连出很多人，好在从旁人家中搜出的伪檄中，没有加评点赞。段昌绪供词上说谋划张钦、刘元德等人告状陈词曾经给彭家屏的侄儿彭型送去阅看。
乾隆认为以彭型看过陈词，定彭家屏的罪，实有些牵强。只能等搜出书籍看看到底是什么书，再定有罪无罪，抄彭家屏的家时，虽没发现三种逆书，但是彭家屏供出的明末野史等书，也全无踪迹。这是彭家屏亲自供出的，岂能有假，分明是其家人为其隐藏。乾隆传旨审问其家人，若从实招出，其罪可宽，否则立时正法。审问之下，彭家屏的儿子供称，于四月十六日，听说段昌绪有逆书的消息，查看家中书籍，见有明末钞本等书，通通都给烧毁了。
聪明反被聪明误，彭家屏之子以为把书烧了，搜不出实证，彭家屏就会没事，没想到反倒更是惹祸上身，书烧了，证明是做贼心虚，其所钞藏者。自系诋毁悖逆之词。而且除了这些书外，谁知道还烧了些什么彭家屏没有交代的书信。
彭家屏供述所藏之书，称是得自昆山徐乾学家，徐乾学是明朝顾炎武的外甥，是个大藏书家，康熙年间为官，曾依附明珠和索额图，徐乾学曾托人带话给康熙帝:“大清国初年，将美官授汉人，都不肯接受。如今汉人苦苦营求登科，足见人心归附，应该为此而庆贺。”
乾隆很看不上徐乾学的人品，觉得他趋炎附势，但徐乾学已在康熙三十三年去世，若逐加深究，不但追查不出什么，而且可能牵连甚广，获罪的人甚多。而且定国之初，野史所记，好事之徒，荒诞不经之谈，在所难免。
明末好事之徒，胡言乱语情有可原，可彭家屏世受朝廷恩德，与公，乾隆虽没将他升为封疆大吏，但是在地方官中，他的俸禄是最高的，即便他归隐林下，仍领国家俸禄。与私，彭家屏向乾隆举报夏邑四县有灾情，乾隆命他与图勒炳阿前往查探时，再三告诫图勒炳阿不许报复彭家屏，与公与私，你彭家屏都不应该收藏不该收藏的东西。
彭家屏本应斩决，但所藏之书，既经烧毁，疑罪从轻，从宽免其斩首。即赐令自尽。段昌绪从宽改为斩决，免其妻妾入官为奴，同样家里查出伪檄的司存存，司淑信从宽改为应斩。彭家屏之子彭传笏依拟应斩，念其实因苍惶畏惧。迫于一时。而子为父隐。情理尚有可原。彭传笏著从宽免死。彭家屏家产充公，土地酌量留给赡养家口外，所余田地，分赏该处贫民。
此案了结后，乾隆免了图勒炳阿巡抚之职，调其回京候缺，知县孙默等仍革职查问。河南四县，历年陈欠钱粮一律豁免，乾隆二十三年，也就是来年，应征地丁钱粮，也给与免征，但是乾隆给予的免征是贫民，其富家大族，田地超过十顷以上者，则无此待遇，倘若田地本是一家，为了免减，而分寄各户，查出来即刻按律治罪。同时派人加紧兴修水利，根治水患。
方观承给乾隆上平安折时，写道：“夏邑县百姓“跪听宣扬、踊跃叩头、欢声动地，称此千古未有之鸿仁，天高地厚，无与伦比”
乾隆得偿所愿，乾隆就是让老百姓感激朝廷和天子，而非告状的士绅，钱是朝廷出，跟一群士绅有什么关系？
七月十七日，皇十四子降生，乾隆赐名永璐。乾隆虽没生过孩子，但真如他所说，生十四时，跟小七是不一样，虽然也疼，但是能忍住。