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第三百六十七章离为火卦(1 / 2)

第三百六十七章离为火卦

王禅用过午饭,略作安排就回到卧房休息。

相国府衙的事,由赵阿大去办,若是有重要事宜,会回来禀告于他,若是普通事宜,就由下属官员办理,赵阿大从旁协助就可以,并不需要王禅亲自呆在相国府衙。

毕竟王禅还有破解楚都离奇命案在身,有理由呆在家里慢慢捉摸。

想到刚才的事,王禅还是有些小得意。

他虽然知道子西杀此十八人的可能性非常小,因为他没有明确的动机,杀这一十八人对他并没有什么好处。

尽管这一十八人从现在的分析来看是齐国细作的可能性大得多,可费无极已死,这些细作也就失去了支撑,那么用不了多久他们也会自行离开,不会再呆在楚都,若是不离开,也会回归普通百姓身份,子西犯不着动此杀人之念。

他是楚国令尹,所以楚都若是人心恐慌对他也没有什么好处,再者子西是楚国令尹,权倾楚国,若要拘捕这一十八人,根本不是什么事情,随便找个理由,就可以把这些人送入大牢。

若是一进大牢,那就算自身清白想洗清楚走出大牢,就是一件很难的事了,这些人可以神不知鬼不觉得被以各种理由处死。

所以对子西而言,对于这些人是不是费无极的细作,其实并不重要,更不需要费此周折来处理此事。

那么子西若是要警告王禅,也并不需要如此,这样反而画蛇添足。

以子西令尹身份,完全可以当着王禅的面警告于王禅,而且现在王禅虽然是左相国,可一切大事还需由子西这个真正的楚国相国来定夺,他完全不必如此。

况且凶手所布九宫八卦十分复杂,隐意难测,王禅相信令尹子西还没有这个能力。

那么王禅为何又要把此案的嫌疑烧向令尹子西呢?

这就是王禅得意的地方。

上面的分析皆是王禅自己内心的度量,非普通人能想到,可若依着刚才所调查的事实,那么令尹子西实是此案最大的嫌疑。

毕竟能够了解费无极真正身份的人实在少之又少,而且对费无极如此熟悉的人,在整个楚国也怕只有令尹子西了。

而且当年楚平王所涉及的那些陈年旧事,也就只有子西与费无极知道,而如今费无极一死,事情就变得更隐秘,也让人更加怀疑。

所以但凡不深加思虑之人,因为有楚国旧年的咱种疑惑夹在其中,都会把子西当成最大的嫌疑人,就像刚才的青裳公主一样,只一经提点,就马上想到了她的父亲。

如此一来,整个楚都离奇命案的火就会烧在令尹子西身上,而且经手的是他的女儿,当今楚国青裳公主,却并非主事的王禅,让王禅避开了对令尹子西不满之嫌。

而且此事也会缠上子西,司败府主事是子闾,而此案是司败府的职责,由此子闾当然也会怀疑他这个哥哥,也会追问那些陈年旧事,可子西该不会告诉任何人,那些旧事或许也是他自己的秘密,不会让人轻易知晓,而他的嫌疑也会因此而难与洗清。

那么,最后王禅当然还是要破此案的,也就是会把真正的凶手及幕后主使察清,还令尹子西清白,这样算是既表现了王禅的大公无私之心,而且又凭白的卖了一个人情给令尹子西。

而这个人情脸面,对于王禅来说真的是太重要了,权利之争很多时候需要利益交换。

他要推行的所有革兴措施都得有令尹子西支持,没有令尹子西的支持,纵然是楚王颁了条令,也很难真正得到实施,若一个革兴之举得不到真正的实施,那再好也并没有什么实质之用。

所以经此一事,把案子与令尹子西扯上关系,是王禅不得而已的“下作”之法,而且还利用了天真好事的青裳公主。

刚才的戏演得十分真实,他的两个下属虽然不知道王禅真正的意图,可却来得够及时,也配合得天衣无缝,而且一直引导着青裳公主自己思虑此案,最终把此案引向了她的父亲子西。

只要青裳公主一回到家,当然会向她的父亲求证,那么也间接算是向子西通报了此案的情况,把矛头指向了子西,而整个过程王禅都没有任何举动,假手于它人,这就是高明的地方。

所以王禅此时有些得意,躺在床上,脸带笑意。

可想到最后,心里又徒生了忧虑,这个忧虑自知道楚都离奇合案以来,王禅一直都无法摸去,也无法逃避,就是行凶之人很有可能真的认识自己,那么最后要解开此案,或许将是王禅无法面对的事实。

现在王禅也该加快节奏来解一解其它几卦了。

前面三卦,是第一日,第二日,第三日发生命案死亡之人在九宫之中按纵向排列所组成的卦像。

而若把每一日第一个命案现场全部死者连起来,就会形成九宫横向的第一卦。

王禅拿出竹简,记录起来。

这三日中第一起案子所组成的正是一个离为火卦。

离为火是同卦,也就是上面是火,下面也是火。

主卦是火,客卦也是火。

也可理解为自己内部的因素属火,外部在的因素也属火。

而离也可通“丽”,火可理解为光,理解为太阳,理解为正道。

而离卦上火下火正是焰上有火,明上有光,光芒四射。

火在五行之中,像征太阳,代表光明,若在人身体之上,那么他就是眼睛,给人带来光明之瞳。

而此卦的上火与下火,也可以理解为君王与贤臣,相辅相依之势,则光耀四野,正是一种依附之势。

光得光助,火得光势。

而象辞言:离利贞,享;畜牝牛,吉。

贞在易理里,解为坚持正道的意思,那么上火而下火相辅之势,正是互生互助之能,利于坚持正道,相互依附,那么可获得吉祥如愿,就是享。

其二畜牝牛,意指畜养母牛,而母牛处于此大周天下正是祭嗣上天的祭品。

而畜养母年可以理解为,保持着对大周天子的尊重,保持着列国的身份不改变,时刻祭嗣,时刻依礼献于大周王朝,这样就可获得吉祥顺利,吉,就是万事大吉之意。

离,并非离别,离开之意,而是依附的意思,日月依附于天空而运行,百谷草木依附于土地而生存,君上臣下,坚守正道,弘扬美德,如同光明普照天地一样,教化天下,才能促成天下昌盛,享通顺畅。

这是此卦的意思由此看来,这上火与下火,似乎又回到风与水之势,涣卦里有,君臣正是风助水势,水得风兴之理,现在上火与下火正是君臣相衣相附相照之势。

王禅觉得此中之意却也是越来越明白了。

那还是以楚国为此卦之解,以君臣的道理来教化王禅,如何处好君臣关系。

王禅聪慧有如光明,而楚王亦是如此,两人正是相互依附之势,那么这天就是大周之天,只有常怀三恩之心,常怀美德之行,常祭天拜祖,不忘本色,这样才会真正的享通。

这也是要让王禅与楚王尊大周天子之意。

王禅解到此,也不仅嘿嘿得意一笑,看起来行凶者虽然行为可恶,却还是带着一点可受的样子,这让王禅心里多少有些安慰。

无论在他的心里认定谁是这起楚都奇案的幕后,或者行凶者也好,都无形之中给王禅添了那么一份好感。

王禅想至此再看接下来六卜之辞,这一次他不再孤高自傲,鉴于今天王五与赵阿二的表现,他知道,其实慢慢的听一听别人的话,或许对自己也有好处,那怕就是那么微不足道的一点提示,或许都可以改变一个人的看法。

初九:履错然,敬之,无咎。

六二:黄离,元吉。

九三:日昃之离,不鼓缶而歌,则大耋之嗟,凶。

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