第七百七十七章以浊度洁
晏婴一口饮尽再次坐下，也是十分爽快，其实晏婴并不好酒，对于酒色忌之如虎，可今日却如此豪爽到也让一旁的阳生公子有些莫名其妙。
“相国大人因一名‘同道中人’而饮，自然是想知道老夫的来意了，若有问题老夫看在这一杯酒的份上，一定会满足相国大人的好奇之心，尽可问来。”
醉真人一饮酒，脸上也是通红一片，若时常饮酒，这脸上的红色就一直褪不下来，此时一说连晏婴也是一惊，心里的事总被醉真人拿捏死了。
这在兵法之上，就叫知彼，彼方一举一动都逃过己方的察觉，此时的晏婴已是如此，与醉真人相对，时刻处于下风，醉真人到是除了鬼谷王禅之后晏婴所遇的第一人。
“真人聪慧无比，道法高深，深知在下之虑，在下若是还藏着不说那就不坦诚了。
老夫今日来拜访真人心中确实有惑，也不敢隐瞒真人。
其一，现在齐都奇人异士汇集，也是因鬼谷王禅以及盗婴妖人之故。
而王上与阳生公子明里暗里都在招募有识之士，这一点相信真人一定能看出，那天晚上的秋伤公子已露了身份，就是现在王上招募的能人异士。
而且王上还招募了其它三人，而这些人要么是想扬名立万在齐国成就功名，要么就是贪慕美色财富，甚至于贪慕权势，之所以被王上所用，也是有所目的。
而王上也十分大方的赏赐了这几位奇人异士，重金珠宝院落美女，享受比齐国重臣更为尊享的特权。
可如今看来，真人既不好色，亦不爱财，似乎对于权势也是不屑于顾，那么在下疑虑的就是真人来护卫阳生公子，又为的是什么，难道只是缘份，还是只是为了这几杯酒吗？”
晏婴所问到也是人之常情，既然来帮阳生公子，既不爱财又不好色，更不贪慕权势，那么自然让人生疑了。
“相国大人所问，到也实在，也是人之常情，可老夫到也想问一问相国大人，你觉得鬼谷王禅自出列国，他又所为何？
在吴国的时候虽然掀起风波，可还是帮助前吴王阖闾解决了王位之争，以最小的牺牲来换起了吴国的平稳，于己却并没人什么得利。
在楚国的时候，虽然他被封过楚国左相，可他却一直奔忙，只是清除楚国内祸，还楚国平稳，纵然是最后利用了列国之势，可他却也未强占半分其它列国之地。
而且功成之后自行离开楚国，既不贪财也不好色，几次都险些命丧于奸人之手，更不为权势，若不然就算是当上楚国令尹也不是什么问题。
而且这些年吴国、越国、楚国甚至于秦国、宋国都馈赠其重礼，可他虽然收了却也全部用来救济百姓。
此次他一出师，闻得盗婴妖人出没就来了齐国，你觉得鬼谷王禅又有什么样的企图呢？
若说钱财他看不上眼，点石成金，若说权势，楚国令尹给他，他都毫不在意，若说美女，听闻他身边从来也不缺国色天香的美女。
那么请问相国大人，鬼谷王禅又是为了何呢？”
醉真人自己不说，反而用鬼谷王禅来作例倒过来问晏婴，一直处于主动，而非被动。
晏婴一听，心里也在嘀咕着，知道眼前的醉真人还真是真人不够面，这捭阖的本事不比鬼谷王禅差。
“在下也难与捉摸鬼谷王禅的想法，但有一点真人说得不错，这世间之物似乎对于鬼谷王禅并没有兴趣，或许他来齐国是因为他身有三块圣物的原故吧！”
晏婴也是只能按着自己的猜想来回答醉真人的反问。
只是醉真人一听，却哈哈大笑起来。
“商亡周兴之地，那只是一个传闻，世人愚味却尽信这些无稽之谈，世间那里可以靠留下一两件财宝就可以改变时势的，就可以化死为生，复兴大周天下呢！
若是如此，为何前两朝天子不留此一手，可到了大周天子却会留此一手呢？
周天子聪慧过人，而且熟读古书，通晓古人智慧，不会如此不智，而且他也无法遇知他的子孙后代一样会明智天下，而不会走前商末得之路呢？
此事就连我这个糟老头子都不会相信，那鬼谷王禅机灵过人，他的鬼点子多得数不胜数，他又如何会相信此事。
而且据我所知，鬼谷王禅虽然胸怀天下，可从来也不愿做官，更别说做一统之主了，他只愿做一个逍遥的散人，只是好管闲事而已。
可为何相国大人游历天下数年，而且又辅佐了三代齐国君王，深知庙堂之变，得道者得天下，失道者失天下，非是财物权势可改变，而是天下民心所向，为何还会如此迷信，实在让老夫失望呀。”
醉真人还真是鬼谷王禅的知己，对于鬼谷王禅是十分了解，十分通透，甚至比任何人更了解他的想法，更知道鬼谷王禅的心思。
晏婴显然也未料到醉真人对于天下大势也是十分精通，得道者得天下，民心所向就直接否定了所谓商亡周兴之地可以复兴大周的传闻，也否认了鬼谷王禅有如此想法，这让半世为臣的晏婴也是十分汗颜之致。
这也是出乎晏册的意料之外，他一直以为鬼谷王禅其实也与一般人一样，这一次来齐只是打着追捕盗婴妖人之名，实则是想打开商亡周兴之地，一统大周现在分裂的局面。
可醉真人的这一番话，不得不让他重新考虑，可再考虑他也想不到鬼谷王禅来齐国的目的，一时之间也是楞住了。
“相国大人不知，可既然问起，那本真人就来开启开启于你。
世间之事不可以己度人，更不可用世俗的眼光来看待所有人的行径。
鬼谷王禅胸怀天下，而天下是天下百姓的天下，他的心自然是为天下百姓了。
而他是修道之人，追求的是自身能明道修道，与道长存，与邪魔歪道本就不相容，特别是当邪魔当道之时，修道之人自有除魔卫道维护世间道义之责。