三道烟花在天空中绽放开来，于漆黑的夜色中显现出瞬间的美丽。
元旦、正月十五早己经过去了，这个时候谁会燃放烟花，就在出城劫营义军诧异之时，在去劫营的必经之路上突然喊杀声冲天，随即有弓弦声响起，无数箭矢向倾盆大雨一般向着队伍里的义军落了下来。
猝不及防，又身无重甲防护，惨呼声中欲偷袭官军营寨的义军先头部队损失惨重，中箭倒地者不计其数，就在下一瞬间冲杀声震天，埋伏于义军必经之路上的官军冲杀了出来。
原本偷袭的一方成了被偷袭的一方，彻底让义军士卒们懵了圈，好在事先有所准备，五千义军且战且退，调头向杭州城退去。
黑夜之中，看不清远处发生了什么，但不用想杭州城上的义军将领们也知道发生了什么事，立于城头上的方腊更是面色铁青，麾下所有人更是不敢言语。
吕将轻轻的摇了摇头。
……
“劫营？”坐于中军大营的乐天听到外面传来的喊杀声，轻笑了一声不屑道：“都是乐某玩剩下的把戏！”
……
多读书不是件坏事，虽然读的是死书，但只要学会活学活用便可，纵观四书五经中四书讲的是圣人道理，至于五经之中不得不说《春秋》、《尚书》二经。
盖因辫子朝给华夏带的思想僵化与耻辱，全盘西化华夏教育轻视国学成了时尚，国学被视为封建腐朽落后。其实不然《春秋》是史书，在宋时更由于《春秋》文字过于简略，常与《左传》、《公羊传》《谷梁传》分别合刊；《尚书》更是记载了古时君王与大臣间的对话。
古代科举考试考四书五经，就等于考现在的思想品德、语文、历史，还有相当于后世考公务员行政职业能力测验的客观性试题，申论的主观性试题。说到底，古代科举就是考一个人的综合能力。
诗歌在古代就相当于流行歌曲的歌词。李白、杜甫诗的写的再好，也只不过是为歌伎多填了几个歌词，为什么唐玄宗只招李白做词臣而不重用，除了与李白的书生意气有关系以外，与其的为政能力怕也是不无关系。
至于有后世人说怀才不遇，也不过是俊腐文人酸文假醋的假清高孤芳自赏罢了，韩愈、柳宗元、欧阳修、范仲淹、王安石、司马光哪个不是写的一手好文章，哪个不是身居高位德政斐然，人家是集才情与为政能力集于一体之人。
有诗才未必有治世之才，所以不是写得一手抒情的好作文，写两首诗歌就是一个合格官员，；就华夏的现在来说，有谁见过因为写歌词写散文写小说写的好的被调去做了官。
兵法是将军所读之书，行军打仗排兵布阵，包括选势驻军安营扎寨，说明白点的话叫做术有专攻，而《尚书》、《春秋》则是记载历朝历代从财政到军事外交一系列的史实事情，所以做政|治主官的眼界要比军事将领看的宽的多。
两世为人，又学了四书五经，乐天也算是通古博今，眼界自是宋人所不能相及，防范一切可能发生的情况，才会之前发生的事情。
方腊与麾下的一众大员、将领，有几个是读书人，论政治能力与战略眼光，及军事领导能力，与朝廷官员相比根本不在一个层次上。之前的胜利都是建立在朝廷的猝不及防。
且不过义军士卒在训练水平上的战五渣，义军一众将领又有几个懂的用兵之道，皆不过是凭着一身血气之勇，根本无法与百战之师相提并论。
说的再明白一点，这就是境界。比动心眼，有谁见过小学生能比得过大学生的。
……
且不说义军收拢残兵败将回城，宋军营中一个个将士皆是兴高彩烈高兴无比，不愧是领兵灭了西夏的乐侯爷，莫说是带领百战之帅的西军，就是带自己这些没上过战场的人初到两浙便是三战三捷，灭掉乱军班师回朝更是指日可待，所以对乐天越发的敬佩起来。
来自太平州、江宁、润州一众官军看到乐天战迹，一个个将领也是钦佩非常，对乐天更是恭敬。
寅时，有送信的驿卒快步到了中军大帐前，开口道：“报……”
“侯爷刚刚入睡！”守在账前的杨志低声言道。
那驿卒施礼低声言道：“朝廷的金牌加急，据说里边有陛下的亲笔诏书。”
杨志知道耽搁不得，忙进大帐将乐天唤醒。
乐天拆开锡封，果然看到里边有徽宗赵佶的手诏，其间对其两战两捷大加褒奖一番，随后又对乐天一通训斥，一是乐天矫诏，说赵佶上诏罪己，二是因为乐天无礼对待监军史勾当，不过并未提及如何严厉处置乐天，毕竟赵佶不是傻子，眼下平东南之乱，全指望乐天。