嘎巴拉有点不好意思地说道：“真是抱歉。”
苏三倒是能理解他，这也说明他为何一直孤独的活着，就连死后也是如此寂寞的存在，一个人活了那么多年又带着知觉寂寞死去那么多年，这种静看世事变迁，沧海桑田，自己却永远孤独停滞的滋味实在太痛苦了。
“对不起，嘎巴拉，提到你的伤心往事了。”
苏三有些感慨。
这淡淡的一句话让嘎巴拉将苏三引为知己。它发出一阵叹气声：“苏小姐，你脸上的表情出卖了你哦。”
苏三低下头，有些不好意思：自己眼中的同情那么明显吗？
“我之所以没有后来去寻找族人，是因为从小我父母告诉我，族人们的生活很恐怖，很吓人。”嘎巴拉犹豫一下还是说出了自己了解的情况。
“恐怖？吓人？”
苏三有点愣住。
到底是怎样恐怖的事情能让一个人远离自己的同胞？这其中一定有令人无法接受的地方。
“人牲?这词你知道吗？”
嘎巴拉的声音充满了嘲讽：“我的父母一心想逃离那样的环境，甚至还要我一辈子都不要去找他们，谁会想到，几百年后，我自己成为这样的东西，做成这样的骨头碗，做法器，这也算是人牲的一种吧？”
“人生是什么？人生有什么出奇的？咦，苏小姐你脸色怎么变了？”
小翠喋喋不休，非要打破砂锅问到底。
苏三轻轻拍了那个藤箱一下：“你啊真没文化。是人牲不是人生，是用人来做祭品。”
是的，人牲这种形式，追溯起来，让人毛骨悚然。
人牲就是用人做牺牲。是指把人像牛、羊、狗一样当祭品，杀死后用来供祭祖先和神灵又称“人祭”。据说夏王朝时，人牲就开始流行，不仅祭祀仪式要用人牲，而且宫室奠基时也要用人牲。商代是我国使用人牲最为盛行的朝代。
苏三大学是国文系的，熟读历史文献。
她记得很清楚，在《春秋左传》中就有关于人牲的记载。
楚师灭蔡，执蔡世子有以归，用之。用之，杀以祭山。讲的是楚国的军队灭了蔡国，将蔡国国君的世子俘虏回来，用作人牲，杀了他给山做祭祀。
“看这个用字，像不像尸体被剖开的样子？”苏三用树枝在地上写了一个用字。
“是，像。”林小姐点点头。
旺堆和丹巴不认得汉字，但是俩人歪着头，看苏三画出的那个字，的确是像一个人被从中间剖开的样子。旺堆指着地上说：“很像，这还有肋骨呢。”
他指的是用字中间的两横。
“对，那时就将这样的献祭形式叫做用，这是一个专门的动词。同样还有这样一个字叫做卯，这是最常见的祭祀形式。”