在他们眼中，一个低贱平民就能够换取自己一命，这种买卖，简直是太划算了，不过也因此，这项技术被严格控制。
不是德行兼备的医生，根本不可能学得到。
这样一来，移花接木之术的传承范围就小了很多。
后来这项技术再改革，竟然能够把肿瘤移到动物身上，这就解决了后顾之忧，只不过这需要手段非常高明的医生才可能用得好。
很少有人学会，因为太难了，大多数人还不愿意学，只是止步到了第二步。
如此，移花接木之术的传承再受到制约。
不断追求的完美和进步的人从古至今，东来没有缺少过，这项造福人类的古术也一直有人热衷，并研发追求进步。
后来竟然发展到了植物方面，难度更是加大，有的人一辈子都不能学会这个技术。
再之后这项技术是怎么发展的已经没有记载，只知道最后移花接木之术到达最高境界的人。
能够把肿瘤直接转移到土里，火中等等，到了那种地步，这中医古术就变成了神话了，更是没人相信，见过的人更是少得可怜。
再后来就失传了。
现在江寒竟然看到了这个古术，这让他近乎疯狂，有了这个古术的联系方法，等到掌握成熟之后，那岂不是连癌症都能够治愈？
就算癌细胞扩在到全身，也能够通过这古术把他们全部集中起来，之后一起处理，光是想想都太疯狂了。
除了这个之后，还有别的惊喜。
关于太上洞玄诀，又有了新篇章，这次是符录篇，这其中记载了修士一种重要道具——符篆的制作方法。
也就是俗称的画符。
在修士和巫师看来，符篆都是沟通人与神的秘密法宝，所以不是随便可以乱画的。
故有所谓“画符不知窍，反惹鬼神笑；画符若知窍，惊得鬼神口叫”的说法。
画符的方法成百上千，有的要掐诀存想神灵随笔而来，有的要步罡踏斗，念动咒语……就是在铺纸研墨、运笔等方面都有讲究，其程序之复杂，方法之繁琐，足令初学的善男信女们头晕目眩。
江寒也完全不例外，刚刚看到了这符录篇章的时候，他满脑子都是浆糊，不光是里面说的内容完全看不懂，就连出现的一些图案也是乱七八糟。
想要看懂这些东西，不知道要花上多少时间才行。
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不过这也才符合常理，如果画符是人人都能画的，那要它还有什么用。
江寒沉下了心，开始认真的从头看这东西。
最开始讲的是画符仪式的程序，画符有一定程序，不可以简单了事、顺序颠倒。
从总的方面看，画符都要设坛行祭礼，其一叫总坛式，总坛式里的总符咒写有修士们通常信仰或者说神往的神祗——土地、城隍、东方青帝、南方赤帝、西方白帝、北方黑帝、朱雀大将、玄武大将、黑杀大将等。
除此之外还有很多讲究的东西和步骤，造坛，造两块天帝的印把子，这两印是雕在坛上的，前后都要雕。
也有不造坛的，如“请仙箕法”等。请仙箕时，用三盘果子，茶、酒各三盏供于正堂屋的神龛上，或供于临时设在屋外某个方位，相当于供桌的饭桌上即可。
画符前，先要净心——聚精会神，诚心诚意，清除杂念，思想专注，以及要净身、净面、净手、漱口，并要预备好水果、米酒、香烛等祭物，还有笔墨、朱砂、黄纸等。
对这些用品，专门修炼符篆之道的修士还要先用神咒来敕，以使其具有神威。
这些都是传统画符的讲究，要求相当严格，不过演化到了现在，已经没有那么多讲究了，只要能把灵力画入符纸之中，随便用什么姿势都行。
并没有跪着画符效果会更好一点的说法。
而除了这些之外，还有讲究的东西，这就不是仪式的问题了。
画符所用的材料，可谓相当重要，在很大程度上决定了符篆的质量和功效。
画符的材料一般没有什么明确说不能用的东西，但都有不成文的规定，画符一定要用墨或朱砂，尤以朱砂居多。
之所以多用朱砂，是因为朱砂有镇邪作用。
符的载体用桃木板最多，因为桃木有极强的驱赶魔邪之神力。
其次有柏木板、枣木板、石块、砖和黄纸等。
另外，布、绢丝的使用也很普遍。
符的载体不同，使用方法也就不同，木料符一般是挂或钉于某处，或烧成灰和上水吞服。
石料和砖料的一般是埋于地下，纸料布料的，有的佩戴于身，有的烧成灰与水一起吞服，有的纸符或布符还须书写两份，既要吞食，又须张贴。
最著名的应该要数张天师祛病符，这符篆是初一日得病的人所用的祛病符。
用朱笔黄纸书写，写画的时候叩齿三次，含一口净水向东方喷出。
边写边念祛病咒语：赫赫阳阳，日出东方，吾敕此符，普扫不祥……符写两份，烧成灰吞食一份，贴在门上一份。
诸如此类，还有很多很多内容，不过看到这里的时候江寒已经有点看不下去了，这种东西只能慢慢来了。