云家对于孩子的教育与众不同。
在对他们进行严格的学问教授的同时，却不去触碰孩子的尊严，尊严这个东西看起来虚无缥缈的，在孩子的成长过程中，代表了孩子未来的上限。
都说三代养不出一个真正的贵族，云初认为这是大唐社会的君君臣臣，父父子子的陋习造成的。
有钱不一定是贵族。
有权也不一定是贵族。
云初以为贵族是精神上的事情，与勇敢，智慧，仁慈，善良，敢为天下先有关，跟其余的没什么关系。
毕竟，我们所有人的外貌都相差无几，所谓的美貌不过是跟审美有关系，云初就知道在很多地方，完美的外貌并非美貌的唯一评判标准，有的觉得胖子很美，有的觉得脖子长就很美，更有的以为谁的屁.股大，谁就美丽。
钱财，权势也是一样的，人们获取钱财跟权势的过程中都有很大的偶然性，没有几个是真正的理所当然的就能获得钱财，权势的，最多，也只是比较会投胎而已。
几亿枚精子奋力向卵子游动的时候，就像桌球游戏一般，总有一个或者几个幸运者，没有遇到阻碍直中靶心。
云氏跟唐人其余勋贵在教育孩子上不同的地方在于，孩子幼小的极尽全力照顾，随着孩子逐渐长大，这种照顾会日渐减少，直到他能够自立才罢休。
所以说，直到现在，这四个孩子在组建合作社的事情上，基本上都是本色演出。
云初对于合作社这个东西受谁的控制不感兴趣，他在乎的是合作社存在的本身，只要合作社存在了，就代表最底层的百姓们不再是一群乌合之众，而是一个有组织，有纪律的存在。
这样的存在，哪怕在将来唐王朝分崩离析，所有人开始逐鹿天下的时候，也能占据很大的优势，大乱到来的时候知道合作抵抗，不至于成为别人口中的羔羊，女人也不至于成为人家口中的两脚羊。
合作社是云初准备留给大唐世界的一项重要遗产。
李思他们四个孩子也很清楚，他们不可能拿到合作社的统治权的，所以，从一开始，他们设定的目标便是从皇后那里弄来的十六万贯钱财。
在通过不断的花钱，不断地胡乱做一些无懈可击的账目后，皇后的十六万贯钱财被他们花的一个子都不剩，而皇帝得到了他早就想得到的农村合作社。
至于钱这个东西自然不可能无缘无故的出现，再无缘无故的消失，就是因为有了皇后这笔钱，李思，云瑾，温欢，狄光嗣四个孩子加上李绩的产业顿时就肥壮了一大圈，且早早的把自己送进了绝对经济自由的行列里去了。
很奇怪，在李思拟定了股权分配协议之后，李绩在属于他的那一份文书上，直接写上了李承修三个字，这个人不仅仅是李思闻所未闻，其余三个也通读过大唐《氏族志》的云瑾，温欢，狄光嗣也闻所未闻。
李绩也不做任何解释，直接从腰带上解下一块皇帝赏赐给他的龙纹白玉，这枚玉佩的造型非常的独特，白玉上有锈，本该是瑕疵的白玉，却因为上的红锈是一条天然生成的栩栩如生的龙纹，而变得价值连城。
李绩毫不犹豫地将这一块玉佩用刀斩成两瓣，一半递给李思道：“以后有人拿着另一半玉佩来找你要股份，只要玉佩能对上，就给他。”
李思接过玉佩之后看了一眼李绩道：“仅仅是这枚玉佩就价值两千贯。”