陛下都说了，他很讨厌外国人，那我们这些秉持尊王思想的人还在等什么？还不快奋起挺身！驱逐国内的所有夷狄，响应陛下的号召！
攘夷志士也兴奋起来了。
虽然自德川家族开幕以来，天皇就一直是无兵无权无粮，仅在文化领域上有着非凡影响力的吉祥物，但他始终是这个国家的名义上的元首，就连幕府将军也是其臣子。
也就是说，只要打出“此乃圣意”的旗号，就占据了天然的政治至高点。
战争最忌师出无名。
而现在，攘夷志士们的这个“名”来了！
我们的攘夷行动，乃顺应圣意的正义之举——就这样，攘夷志士们利用着天皇，更加肆无忌惮地展开攘夷活动。
由此，攘夷和尊崇天皇的想法相融合，迅速演变成尊王攘夷运动。
天皇和朝廷所在的京畿地区，成为了尊王攘夷运动的中心。
如果统仁天皇是一位对开国持欢迎态度的开明之人，那么这二者是否会合流，尊王攘夷运动是否还会风靡整个日本，便不得而知了。
在京畿地区愈演愈烈的尊王攘夷运动，令幕府深感忧虑。
跟因为长期远离政治，所以对这个国家的真实情况欠缺了解的京都朝廷，以及徒有一腔热情的攘夷志士们不同，江户幕府相当清楚海外列强的工业文明有多么可怕。
“攘夷”肯定是行不通的，“开国”已成无法避免的时代大势。
除此之外，尊攘运动的“尊王”主张也是幕府所不能接受的。
天无二日，国无二主。
天皇和京都朝廷的权威上去了，将军和江户幕府的权威就势必下降——这是绝对的，不可能避免。
“尊王”、“攘夷”……皆为幕府所讳。
尊攘运动的主张，与江户幕府的利益完全相悖。
于是乎，为了打压尊攘运动，也为了挽救日益衰颓的国势，重塑德川权威，江户幕府决定重启“公武合体”。
早在青登的第一位伯乐：井伊直弼仍在世时，他就在极力推动一项作战策略——让将军（德川家茂）迎娶皇室的女人，由此一来，幕府和朝廷便结为了密不可分的关系。
井伊直弼认为江户和京都如果长期敌对，对于国家的未来十分不利，因此必须建立合作机制。
于是他便向皇室提亲，并询问“哪位嫁给将军较为合适”。
是时，适合下嫁的公家皇女共有三位。
先帝仁孝天皇皇女，现年30的敏宫，以及正值青春年华的和宫。
当今天皇也有一位皇女富贵宫，出生仅5个多月。
堂堂征夷大将军，不论是娶30岁的老阿姨，还是娶5个多月大的婴儿，都不大合适。
因此，适合下嫁的皇女，仅有年纪与德川家茂相仿的和宫。
正当幕府和朝廷慢慢商榷之时，“樱田门外之变”爆发，井伊直弼被杀，“公武合体”暂且中止。
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