这一点也是和弥罗获得的信息、道则法理有些关系。
无论是在弥罗昔日在太虚幻境中担任天帝的那次，还是山河社稷图内一些天界神系的信息当中，都有一处特殊的道宫——朱陵火府。
这朱陵火府非同一般，不同太虚幻境，或者不同体系内，有的将其称之为朱陵火府南昌上宫，也有的将其称之为南昌受炼司，在仙道体系之中，是专门掌管人的魂灵炼度的机构。
在弥罗曾经担任过天地的那一方太虚幻境之中，朱陵火府属于天庭早期的一个重要机构，人在成仙飞升入天宫之前，首先要到南昌上宫中经受“流火之庭”的炼度，炼去人的“五浊秽形”，其功效可以视作是早期的化仙池。
因此，在早期天庭内，朱陵火府内有着诸多同九幽对应的神祇，例如南极真人、九华真人、司命之神、司录之神等等，绝对算得上一等一的实权部门。
而弥罗的妙有境内并没有朱陵火府，所以在当初确定这两个名字力量源头的时候，将其衔接到比较类似于的六天火府之中。
毕竟这出道场昔日凝聚的源头马灵官本身拥有统帅道兵之能，其道场内自然携带部分炼度之力，加上弥罗有意将化仙池水分流部分于六天火府，且将福禄喜乐府同其靠近，倒也勉强可以模拟部分朱陵火府之能。
其次，北极斩御邪使和北极考召使两个名字中的北极，在妙有境内指代的是北极天宫，或者说指代的是弥罗十方法相之中的紫微星主相，但其借用的力量除去紫微星主相和北极天宫之外，还有一部分源自于【神道·正六品北天玄冥荡魔神君】。
因此，弥罗的妙有境内，北极天宫之下，除去天魔考居住的镇酆府之外，又多了一处金阙都堂院，【荡魔神君】以及与其对应的【玄武大将】、【真武神将】和【真武神兵】等名字对应的神祇虚影也是自动融入其中，完善这处道场。
再次，类似于院事、司事之类的名字，区分正从，便是看其有没有同字。例如【五雷院】体系下的干雷霆都司事，在宝卷内的记录就有两种【仙道/神道·正九品五雷院干雷霆都司事】和【仙道/神道·从九品五雷院同干雷霆都司事】。
最后，这些名字之中，掌籍、会书多为文官，力量一部分源自于五雷院和驱邪院本身，另一部分源自于居住其中的神祇；而统兵、执法一类的多为武官，力量除去五雷院和驱邪院本身外，还有一部分源自于能够召请的道兵、护法神兵。
总的来讲，这些名字本身并不具有太强大的力量，基本都是卡着对应名字的力量底线，部分甚至还在底线之下，大大减少了弥罗凝聚这些名字的消耗，让他能够在这么短的时间里，轻易凝聚众多名字。
而这些名字的出现，极大的刺激了弥罗的妙有境发展，许多原本层次分明的力量开始进行交叉式的相互影响，相互强化，一些原本难以进步的名字也是得到了强化。
例如【仙道/神道·从八品太阴童子】，这个名字原本是某处太虚幻境之中的【太阴童子法箓】，那是太虚幻境内属于仙道的一种另类官印、神敕、神位。
当年弥罗将其解析，凝聚名字之后，虽然在此基础上得到了一定的发展，衍生出了【太阴尸仙】等一系列太阴名字，但同当初的【太阴童子法箓】已经是两个东西。
如今，驱邪院和五雷院的体系一成，弥罗自然也就根据当年记录下来的【太阴童子法箓】信息，推演出了两个新的名字【仙道/神道·从七品太阴真士】和【仙道/神道·从六品太阴真官】。
这两个名字同原本的【太阴童子】一起挂靠在月宫清虚府之下，极大的强化了月宫的力量，让因为六天火府增强，而强盛不少的太阳之力，得到了平衡。
可以说，因为驱邪院的出现，弥罗的妙有境得到了一次全新的蜕变，无论是力量还是底蕴，都得到了不小的增强。
其次，无论是太阴的三个名字，还是【驱邪院】和【五雷院】体系下的名字，都能够同妙有境人间界中的百姓相互影响，大大强化了妙有境的变化，带动了人间和天界的力量流通，甚至还将幽冥之地的力量也牵扯进来，增强了内里秩序的力量，让整个妙有境变得更加问题。
同样，这等变化，也带给了弥罗一些新的感受。
‘也差不多到了将所有的名字都重新梳理一次的时候了。起码神道的名字，必须要进行一次整理。’
弥罗看着自己还有些空荡的妙有境天界，又看了看宝卷之上新增的名字，闭上眼睛细细感知了一下妙有宗的气息变化，等待一段时间后，起身前去寻找阿宫。
此时的阿宫刚刚消化了弥罗先前开放伴生之宝权限，以及弥罗执掌冥土主权带来的影响，他整个人看上去神光熠熠，显然收获不小。
见到弥罗找上门，乐呵呵道：“弥罗你怎么来了？是又有什么收获要和我分享吗？”
原本这只是一句玩笑话，不想弥罗真的点头，阿宫呆呆地看着弥罗，小嘴张的大大的，眼睛也是瞪的圆溜溜：“又有收获，你真的是人类吗？不是哪位重新归来的古神，或者是某件顶尖神道法器的转世？”
阿宫的话语让弥罗愣了一下，他压下心中的灵觉震动，笑着解释：“现在的我自然是人类，而前世的我，在记忆中也是人类哦！”
说完，他便是将自己的想法告知阿宫。
“所以，你因为这次突破，升起了整理名字，将其分门归类的想法？”
“是的。”
弥罗点了点头，道：“我初步决定将现有名字中的神道部分进行重新划分，具体方式按照属性和职能进行，最好是能够形成一个完整的晋升体系。”
阿宫思索了一会儿，问道：“那你有没有什么初步的想法？你的情况，函夏的参考性不大，是否按照太虚幻境进行？我记得太虚幻境内，似乎有将神道划分为雷、火、瘟、斗、群星列宿、三山五岳、步雨兴云、善恶之神这八部的说法，也有斗、雷、财、瘟、火、水、痘、太岁这八部的说法，你觉得那个比较好？”