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第577章 仙真与后圣帝君(2 / 2)

“忘?”

“带弥罗下去兑换法宝。”

说着,辅元开化神君取出一点神光递给弥罗。

弥罗躬身询问:“还请神君赐教?”

而后根据这个理论来解释天地、神祇、神术之间的关系,认为神术的本质是通过坚定不移的信仰,以及实际的行动,达到和神祇高度重合的程度,进而不断借用神祇的力量,成为神祇的一部分。

例如烛龙,在早年的时候,弥罗以为是正一品大神,实际上这位函夏的时序之神早在一万多年前就已经步入了真神的领域,后来的陨落更多的是为了凝聚宙光时序大权导致。

对此,神君只是笑道:“忘吗?倒也是个不错的选择,算是三条道路中潜力最大的一条,但也是最不好走的一条,我能帮忙的地方不多,希望这东西能够帮得上你。”

“对了,你知道南方群岛的原初魔女吗?”

他一直很清楚,自己在函夏的定位有些特殊,并且帝君对于自己颇为看重,因此许多神祇和前辈才会看重他,愿意为他铺路。

“你可以尝试忘。”

并且,他的这次选择,必然会影响到部分前辈对他的感官,以及未来对他帮助的多寡。

关于这个问题,也是函夏的一个问题。

“同理,只要是函夏文字书写出的东西,函夏文字记录下的信息,都会汇聚到他的身边。也是因此,真君特地分出一个化身,处理神道的事情。说白了,每时每刻汇聚而来的东西,实在是太多了,哪怕真君本身修为高深莫测,也不愿意日复一日的宛如垃圾桶一般的承载函夏无穷无尽的信息。”

“南方群岛有一个理论,名为主体解析客体、主体融入客体和主客相互交融,其中主体融入客体一篇,算是对于神道的详细讲解。”

闻言,弥罗稍微思索便明白辅元开化神君的精并不是单纯的指代精纯和精通,更指代因为过分追求形神而将自己框住,毕竟弥罗伴生之宝可以凝聚诸多名字,掌握诸多力量,理论上来讲,只要弥罗不被自身思想局限住,他就能够发挥出近乎无限的能量。

辅元开化神君突然插了一嘴,问了弥罗一个不大相关的问题,而后不等他回答,直接道:“帝君这个等级,同下仙真、真君之间的关系,从那位原初魔女就能看出。帝君作为执掌大地本源和概念的神祇,从概念上来讲,我等天地四方大陆都是帝君的衍生,按道理其余三个大陆应该无法孕育真神级地神才是。可实际上,那位原初魔女在最开始的时候便是一位大地侧的真神级女神。力量之强大,在真君一阶也算强大,但对上帝君的时候,依旧被剥夺了大地的概念。”

同样的,神祇自身也是通过自身的行动,不断向着天地某种概念靠近,借取这部分的概念,最终同某种概念或者本源相合,成为概念或者本源的化身。

“其上为真君,也就是我等函夏文宣、度厄、神武、伏魔四大真君的层次,他们已经是某种概念的具现,就好像学习文字就是礼拜文宣真君,心生善念便是向度厄真君祈祷,组织秩序进行维护便是祭祀神武真君,出现争斗便是信奉伏魔真君。对于他们而言,自身道路和本源、概念并无太大的区别。至于再往上……”

而按照主体融入客体的理论,不应该存在两位本源或者概念的化身才对。

弥罗闻言,面色微肃穆,他知道现在才是今日的重点。

听到对方的名号,弥罗便知晓对方的来历,不同于和合昭胤神君因为自身特性,被凡人视作两位神祇,本身反而不怎么出名。

其来历也不简单,最初的时候是帝君使用的诸多法印之一灵神法印,凝聚监督契约的权能,后来帝君逐渐放权,神印也是确定唯一,除去如今的神印之外,其余法印都被被收回权能,废弃不用。

因此,在这个理论下,神术的本质,或者说神学,乃至神道的本质,应该是一个信仰神祇、辩证神学、最终在信仰和辩证之中融入神祇,达到与神同在。

辅元开化神君这话让弥罗再次陷入了沉思,他还真的没有仔细思考过这方面的内容。

“除此之外呢?”

弥罗再次询问,他不相信辅元开化神君只准备了两条道路供他选择。

闻言,弥罗也是顺势问了一句:“真君为何要设定这么一个化身?”

特别是和辅元开化神君即将宣讲的部分函夏千万年的积累比起来,必然粗糙无比。

但他们做的非常巧妙,铺路就只是铺路,最后的选择统统交给他自己。

弥罗将自己知道的信息说出,辅元开化神君闻言,问道:“那伱觉得那些走到最后的真神,是一个什么样的概念,他们还需要信仰吗?”

而从辅元开化神君的话语中不难听出来,这一位神君的想法,偏向于让弥罗选择第三种,不希望他走纯粹的仙道路线。

说到这里,辅元开化神君顿了顿,才缓缓道:“这条道路乃是帝君早年的道路之一,也是其如今道路的重要组成部分。对了,三条道路你不一定非要选择哪一条,有倾向性一些就好。”

其中主体融入客体的解释为修行个体向着外在借取力量,并且逐步融入外部力量的一个过程。

就好像这次,辅元开化神君看似是在告诉三条修行道路,让他提前做好准备,实际上也是在提醒他未来的发展方向。

那光辉之中蕴含诸多信息,入手即化,融入弥罗的宝卷之中,化作了三个特殊的名字。

【神道·从七品天聋童子】、【神道·从七品地哑童子】和【神道·从六品天聋地哑】。

这三个名字都非常有趣,作为文神体系下的名字,对于智慧的积累,自身学习能力是有较为明显的提升,但有趣的是三者代表的乃是文道一系“能知者不能言,能言者不能知”的概念,是一种贴近于保密的概念,将这等信息交给弥罗,辅元开化神君的想法就显得非常值得考究。

只可惜,这个念头刚刚在弥罗脑中浮现,辅元开化神君便带着他走入了洞天深处的宝库,指着散发万千华彩的诸多法宝、奇珍,让他选择所需的东西。

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