掌握这三道清风，【节气神立春】独立于【神道·正六品二十四节气神】之外，作为单独的【神道·从六品节气神立春】存在。
而二十四位节气神汇聚，自然带动了原有的正六品名字变化，凝聚出了一个全新的名字【神道·从五品月建宫气候殿节气真灵】。
闻言，弥罗只能无奈点头，又看到灵耀生伸出手，立起两根手指，道：“但有个人找上我，担心你的状态，让我借着传授你天之道，帮忙探查一下你的气息，最好是提升一下你天之道和宙光之道的根基，应对未来可能出现的问题。因此，这一趟我是不得不来。你学会之后，也不用觉得欠我什么？非要补偿，若是我日后突破失败，记得为我的道统找个传人就是了。”
冥冥之中，弥罗宝卷之中一个名字生出感应。
其周围三道清风，自然也是沾染春木始气，故而第一道名为解冻东风，蕴含阳气上升，阴气下沉，冬雪消融，春色浮现之意；第二道名为蛰虫始振，代表万物复苏，生机恢复之意，蛰居的虫类开始发出声响；第三道名为鱼陟负冰。陟，言积，升也。代表阳气已动，鱼渐上游而近于冰，象征寒气彻底消散之意。
其中【执岁殿太岁神】对应的是【六十太岁神】中对应当年甲子年份的【太岁神】。
这个名字类似于【神道·从五品甲子元辰宫执岁殿太岁神】一样，都是岁部内的一个特殊神名。
随后凝聚的【节气神雨水】亦是如此，天一生水，春始属木，然生木者，必水也，故立春后继之雨水。且东风既解冻，则散而为雨水。
如此这般，直到最后【节气神大寒】，收纳鸡始乳、征鸟厉疾和水泽腹坚三道玄光，成为最后一个步入从六品的节气神。
【神道·正六品二十四节气神】
而【节气真灵】则是每年每个时间点，对应相对应节气的【节气神】。
同时，【节气真灵】和【太岁神】有一点完全不同，【太岁神】的概念类似于稳定的时序变化，作为自身的参考基础，而【节气真灵】是随着外界气候变化而变化，是用来观摩天地时序变化的一种手段。
同时，随着二十四节气神分别独立，【节气真灵】的凝聚成型，弥罗宝卷之中，也是多出了一个系列名字【神道·从六品七十二候神】，这七十二位神祇并无具体外貌，唯有联合在一起的时候才是从六品名字，单独存在，不过从七品。
同时，因为这个名字的出现，弥罗也是知晓了灵耀生手中的宝物，为北辰仙门内记载的顶级法宝七十二候集解。此物名为法宝，实际上更接近于神器，是灵耀生当年突破失败，残留权柄汇聚而成，后经其多年梳理，完整记载了一套适用于函夏的简单的四季轮转之理，以及部分星天之道。根据北辰仙门记载，此宝可衍化出二十四节气，可布下春夏秋冬生死枯荣八门独立的阵法，也可衍生出七十二候变化，相互组合成轮转大阵，堪称函夏除去帝君手中宝物外，最完善的天象布阵之宝。