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第676章 三岛十洲(1 / 2)

三岛十洲源自于弥罗前世的传说,在他经历的不少太虚幻境,以及现在太一化身所在天地之中亦是存在,只是这三岛十洲的称呼各有不同。

其中三岛有时候也称五岛,大多以蓬莱、方丈、瀛洲为名,但也有昆仑、蓬丘、沃焦、岱舆、千辰、沧海、连石、扶桑、美蓉、阆苑、瑶池、赤城、桃源等等可做选择。

十洲则比较固定,即祖、瀛、玄、炎、长、元、流、生、凤麟和聚窟,部分时候,例如《洞天福地岳渎名山记》就增加一个穆洲的称呼选项。

而弥罗印象中,最熟悉的莫过于在四海随波逐流的蓬莱、方丈、瀛洲三岛,以及东海的祖洲、生洲、小瀛洲,北海的玄洲、元洲,南海的炎洲、长洲,西海的流洲、风麟洲、聚窟洲。

因此,弥罗在构建三岛十洲的时候,也打算按照这个格局来。

弥罗端坐在太微金阙之中,牵引长生乡之力,垂下道道清光,投射到人间界之外。

他并不打算将三岛十洲立于人间界内,或者说当今人间界在他眼中只是未来人间的核心之一,而非所有。在这种前提下,三岛十洲对应的四海,也就成了虚空海。

看着下方初步成型的蓬莱、方丈、瀛洲三岛,弥罗低声道:“传说之中,三岛十洲皆有长生不死之药。蓬莱、方丈、瀛洲为散仙汇聚之地,乃仙道气数钟爱之所。”

随着弥罗话语落下,三岛之上,仙道气数从三清境内垂下,经长生乡,落入其中,道道如龙蛇起舞,于虚无之中凝聚金玉琉璃之宫,衍太玄生生之道,又有耕田万亩,其中人参芝草不计其数,种药犹如种稻,亦有玉石甘泉,洗涤污秽,尽显仙家长生之象。

伴随着三岛初步凝聚,诸多七八品仙道名字凝聚而出,于其中凝聚成型。

看着三仙岛越发强盛,弥罗又是思索片刻:“在我记忆之中,以蓬莱岛为道场之人数量不少,但八仙亦是在其中居住过一段时间,各自留有道场,并且传言之中扶桑大帝东王公居住的紫府洲亦是三岛前身,不若便以凝聚此仙虚影……”

弥罗看向日宫洞明府,先前断去一根枝丫,伤了元气的扶桑木似有察觉,不由瑟瑟发抖,弥罗正打算再折下一枝,突感变化,转头看去,便见三清境受三仙岛气机刺激,气机凝聚,牵引剑器形状的上清灵宝之气,从其中牵引出一缕气息升腾,环绕太微金阙九圈,经长生乡,化作一尊【仙道·从五品蓬莱岛·上清妙景·九微太真·金阙玉明·青童君】入驻蓬莱岛。

其经过长生乡的时候,还带下蟠桃灵根,衍生蓬莱碧桃灵木,让些微蕴含上清气象的长生灵机充盈蓬莱仙岛,并且以此为核心,同样影响边上的方丈和瀛洲二岛。

但也是因此,原本应当是平等的蓬莱、方丈、瀛洲三岛逐渐向着蓬莱为主的结构倾斜。

见此等变化,弥罗并不在意,或者说从某种角度而言,这也符合他记忆中三仙岛的格局。

弥罗抬眼看向其余方位,思索片刻,从东海开始,低声道:“十洲之中祖洲有不死之草,人死三日者,以草覆之,皆可活也,服之令人长生。”

话语落下,东方虚空海内,有一虚幻大陆升起,内有诸多五色玉石堆积而成的药田,其中承载丝丝缕缕长生乡落下的元气,凝聚幻化成形如菰苗,长三四尺的不死草,此草气息纯粹,以东方甲乙木青气为核心,演绎甲乙木长生之妙。

同时,又有数尊七八品对应甲乙木长生之道的仙道名字凝聚而出,各自化作虚影往来祖洲之上。

“生洲在东海丑寅之间,多山川仙草众芝,天气安和,地无寒暑,安养万物。”

弥罗随手一点,又有一方大陆生出,其中山林植被茂盛,流水甘甜,芝草常生,甲木得阴土滋养,受壬癸水气激发,衍生出一缕生生不息之气,诸多长生羽客虚影,来回嬉戏。

“小瀛洲多玉石,有泉玉醴,味甘,饮数升辄醉,令人长生。”

神芝仙草生长于千丈玉石之上,灵芝仙草元气,上引长生乡气息,下和地脉水汽,二者沉淀,化作酒泉,四周亦有酒仙虚影浮现。

东海甲乙木,木气生火,弥罗看向虚空海南方。

“炎洲多异兽,或风生,似豹如狸,其血肉混菊服之得寿五百,又有火生,如鼠生光,兽毛做布,常净无垢,可养生机。”

这一次,弥罗凝聚炎洲大陆虚影困难许多,其一是他修改了部分风生兽的记载,将原本脑混菊,改为血肉混菊,其二为火光兽增加了,其皮毛制作的火浣布有养生之功。

二者结合,能够借用的力量不多,弥罗自身也很难借助宝卷的力量将风生兽和火光兽的概念锚定,更偏向于弥罗自身力量加持凝聚,以及仗着此地乃是他的洞天道场,自己能够以主人的身份赋予这些事物,在妙有天内真实不虚的能力。

但这种力量按道理只能存在于妙有天内,风生兽血肉和火浣布拿到妙有天外,便没有了那份玄妙,想要让其在其他天地同样具有功效,便需真理权柄的加持。

正巧,先前凝聚蓬莱、方丈、瀛洲三岛,以及祖洲、生洲和小瀛洲之后,仙道气数也是消耗过多,三清境都有些许不稳,更方便弥罗观察真理权柄融入妙有天和弥罗宝卷之后的变化。

随着弥罗不断调动力量,冥冥之中,他发现自己说出的话语,真的引起了妙有天之外的感应,例如太一化身所在的天地,函夏大地之上,也是有些许类似于妙有天内的变化,只是效果有所减弱而已。

‘不,与其说是妙有天外有所变化,倒不如说是我原本强行凝聚的力量自动变化,变得更加适应外界不同的道则法理环境。’

弥罗细细感知其中不同,很快就有了判断,而这一成果的具体表现为风生兽和火光兽的名字在宝卷内成型。

【神道·正七品风生兽】

【神道·从七品火光兽】

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