吕长春所言的三条道路，说是第一条最好，可第一条受到的限制也最大。
单纯的借助风雨雷电，演绎天象，成就的天之道，说的直白一点就是天象之道，日后想要容纳天命、星辰、时序、诸天等特殊天之权柄能够涉及到的名字，或许要麻烦许多。
其次借助群星神位，锚定天之根基听起来是不错，但锚定天需要多少星神？
日月必不可少，其次想要胜过天象，少不得南斗、北斗，以及五德星君，再夸张一些，最好是将二十八星宿都凝聚。
而这些涉及到星神的名字，就不可能位格太低，对于现在的弥罗而言，太过艰难。
若是只凝聚日月和五德，倒也勉强够用，可后续扩张也是一个问题。
对比起来，最后一个凝聚一方天境，铸就神位听起来，就好许多。
以一方天境作为根基，日后怎么填充，还不是弥罗自己说的算。
弥罗开口询问，吕长春也没有隐瞒：“我等妙有宗根本之法《金阙无上妙有仙经》，能够于心神之中铸就金阙，而你又能于画中演绎一方灵境，若是你能描绘一幅天界图，在于其中演绎灵境，最后得到一方太虚幻境生灵认可，将其视作天界……”
吕长春没有将话说的非常透彻，但他的意思已经表现的非常明白。
天界图中灵境开辟之后，他将自身金阙融入其中镇守，吸纳太虚幻境中生灵的愿力，使其向着天界转化，那么等到弥罗之太虚幻境之中归来的时候，这方原本虚幻的天界便有可能得到保留。
哪怕最后内里拥有的力量全部消散，就好像他在东华坊市得到的神敕一般，完全空白。
可其中的天之属性却不会消失，足够他突破之用。
想到这里，弥罗有些犹豫，吕长春也顺势劝说：“这第三种方法看似优秀，可后患也不小，金阙乃是你修行《妙有经》的根基，一旦被侵染，容易让根基转入神道。虽然我妙有宗不忌讳门下真传仙神同修，但太过偏向于神道，也会失去很多机会，甚至受到一些限制。”
说到这里，吕长春顿了顿，道：“就好像太岳府君一般，入了神道，便不能执掌宗门大权，留在人间，便不能入正三品。”
吕长春说出这话的时候，并没有遮掩，也没有动用传音之类的手段，显然不担心太岳府君听到。
或者说，这个消息在函夏顶级仙门和神道之中，并非什么隐秘。
弥罗陷入了沉思，而这时候，养真总算是从先前的感悟之中清醒过来。
吕长春见状，也是从袖中取出一件特殊的法器，递给养真，表示自己先前已经把礼物给了弥罗，这一份是他的，同时吕长春也是和养真说了遇到黄姓太岳山真传使劲打的话语。
养真闻言，看了看弥罗，见他点头之后，才开心的同吕长春道谢，欣喜地将法器接过，坐在小舟之上，开始专心祭炼。
吕长春顺势施法，帮他隔绝内外联系，而后看向想要开口的弥罗。道：“你的年纪放在人间，起码也是爷爷辈了，我能做的就是将其中利害关系告诉你。若是你有什么疑惑，或者需要帮助，可以和我说。至于如何选择，选择什么，那是你的事情，无需告诉我。”
(本章完)