话说回来,既然可以从过去的五德变迁来推测“入梦引证”的归属,那么根据往后正常历史上的五德归属,亦可尝试推衍出主世界日后可能发生的事情。
比方说,虽然汉朝之五德,有水德、火德、土德等说法,多次因皇帝的命令而变更,各有证据,但刘邦的“赤帝子斩白帝子”,却并没有涉及到其他“帝”的记载,引起了赵青的重视。
出身微末,只是一介亭长,年纪仅比秦始皇小上几岁,却能以前所未有的速度统一天下,且观其得力干将,竟然有很多是跟他同样出身于一个小小的沛县,后来却能成为大汉的开国重臣。
这个神奇的地方,能够让平凡的人变得不平凡,令刘邦周边的弟兄都隐藏着惊人的才华,成材率高得令人不可思议。
若是放在主世界,汉高祖刘邦这样的情况,在赵青知晓武王凭借“火德圣王真符”崛起的秘辛之后,基本上已可以肯定,本世界未来的刘邦,早年应该得到了上古大能传下的至宝,且大概率正是现在“虚空道”道主所掌握的那一枚“南方赤帝入梦引证”,以至于刘邦无视秦朝属于水德的事实,号称“赤帝之子”。
假设以上的推衍为真,那么,现下“虚空道”手上的“真符”,究竟经历了怎么的变故,才会遗失在外,变成刘邦的所有之物呢?
从“赤帝之子”着手,赵青很快从记忆中寻找到了相关的信息:《汉书·哀帝纪》中“待诏夏贺良等言赤精子之谶。”颜师古注引应劭曰:“高祖感赤龙而生,自谓赤帝之精。”
也就是说“赤精子”跟“赤帝之子”“赤帝之精”,是同一个意思,前者为后两者之简称。至于赤精子为元始天尊三弟子之说,仅仅是《封神演义》个人的编造,没有任何道家、道教典籍作为依据。
无独有偶,北魏《齐民要术·养鱼》引陶朱公《养鱼经》:威王聘朱公问之曰“闻公在湖为渔父,在齐为鸱夷子皮,在西戎为赤精子,在越为范蠡,有之乎?”曰:“有之。”
这里面的“赤精子”,居然是陶朱公范蠡的代号之一,无疑令人产生无限的遐想,让赵青不禁怀疑起这是否寓示着“南方赤帝入梦引证”的归属。
而细观《养鱼经》流传后世的篇章之中,养殖的乃是鲤鱼,完全可以和现在跟她商量对付虚空道的金鲤对应起来,这么说来,正常情况下,范蠡会在多年之后,从虚空道取得那枚“真符”?
值得一提的是,众所周知,刘邦于定陶汜水北岸登基为帝,然后建都于长安,而比较可靠的说法,范蠡在死后所葬的地方,正是这个定陶,颇有些巧合之感。
巧合太多,往往就不能再称为巧合了。