半小时后，关俊彦按照约定找到了神乐千鹤。
见面第一句话：“阿姨，我有个问题想请教。不牵扯到派系斗争，势力倾轧，断绝一个传承会有什么样的后果。”
“怎么想起来问这个？”神乐千鹤一愣。
“请阿姨先回答问题。”
见关俊彦态度郑重，神乐千鹤沉吟片刻，答道。
“这要看具体情况。人是不是彻底死绝，有没有旁支？传承的典籍和宝物有多少损毁？有没有和委员会的执行人发生冲突？对于委员会的法条有多少了解？
最严重的的是处死责任人、直接实行人，最轻的就是之前开会的时候说的，检讨，相关利益的处罚——你是不是不甘心把到手的利益吐出来？”
“是。”明人面前不说暗话，“阿姨先别急着劝我，听我把话说完。奥多摩的归属事关关家基盘，我不想失去这个好不容易得来的机会。”
佛教联合会一听就知道是惹不起的超级势力，一旦他们接手本德寺，关家统合奥多摩将会成为一个几乎不可能完成的任务。
关家唯一的机会是提前阻止这一切，关俊彦要做的是问清所有的情况，挑对关家长远发展最有利的一种。
“如果，我是说如果。这次的事情只是单纯地关家和本德寺之间，惩罚的力度是？”
“只是关家消灭本德寺，你要以死谢罪。考虑到你们两家的恩怨，和本德寺激进的做法，应该可以减免到去魅崎都守卫二十年。再加上本德寺和奈落勾结，关家主动讨伐奈落，履行地方守护的职责，将功抵罪，我个人的看法是——追放。”
“只是追放？”
追放是日文的说法，其实就是放逐。
联系前后文，这个放逐的对象显然是作为家主的关俊彦。
“只是？”神乐千鹤表情怪异，“追放很轻吗？这不是家主退位，是被放逐出家族，连家名都不给用。”
真挺轻的。
这是关俊彦的真实想法。
前面是死，死缓，充军，和这几个一比，逐出家门真不算什么。
不过作为一个太阁系列的死忠粉，他对日本历史还是有所了解，知道追放在日本文化中的独特地位。
日本人对于家族的观念与认同感堪比种花家唐朝以前门阀制度最鼎盛的时期。对于那时候的人来说，被逐出家门有时候比直接杀人更让人难受。
稍微翻一翻日本的历史，很容易就能看到，某某家族犯下什么罪行，最后的处罚是家主追放。这里的罪行不乏谋反，勾结外敌这样的大罪。
战国时期大名之间相互攻伐，胜者对于败者的处置一般也都是追放家主，只有特别恨，或者打得特别狠才会杀人。
就算是杀人，一般也只杀老大，下面的人能不杀就不杀。日本历史上很少有斩草除根，灭人满门的做法。
由此可见，正史编纂委员会的这套保全传承的规章与处罚，倒也对得起正史二字。
“阿姨，我再确认一下，除了家主追放，关家还需不需要付出其他代价。”
“小俊彦，你不会是想用你自己来换关家的基盘？”
不愧是统帅和智力双80的大佬，神乐千鹤已经猜到了关俊彦的想法，叹了一口气。
“我可以明确地告诉你，不会再有其他代价，只是值得吗？你本可以带领关家创造更大辉煌，超越所有前辈。”
关俊彦笑了笑。
值不值得？要看从哪个角度去衡量。
日本传统观念肯定不值，但关俊彦看来这就是赚大了。