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第297章 很不安分(1 / 2)

还有,这个庄园地理位置非常好,风景优美,僻静幽深,不会有人打扰,远离城市的喧嚣,是个安家的好地方。

大哥,有如此美丽的庄园,真是令人羡慕。”

勃朗宁说道:“阿戟,如果你要庄园的话,我送你一套,就在虹丹一百公里左右的尼默勒小镇上。

面积5000英亩,占地比这个庄园还要大,那是我帮助阿拉贝拉家族办成一件事以后,他们作为酬劳送给我的。

因为这里是我祖先留下来的,我不舍得搬走,现在正好把它送给你,也可以物尽其用,不再空闲下来。”

林戟刚想拒绝,哪知道就被勃朗宁打断,他说:“阿戟,你既然当我是朋友,叫我一声大哥,我就算给自己的弟弟一份见面礼,这个总算可以了吧!

请你不要拒绝,我相信以你的财力,买这样的庄园,绰绰有余,但是,这是做大哥的一点心意,希望你可以接受他”。

话都说到这个地步了,林戟还能怎么办,他只得点头说道:“大哥,既然你这样说,小弟我就却之不恭了。”

见到林戟收下,勃朗宁喜笑颜开,俗话说,千里送鹅毛,礼轻情意重,更何况它不是鹅毛。

林戟怎么也没有想到,他成为了一个有庄园的人,美锅庄园文化,起源于南方大农场主。

当然英锅殖民文化同样影响深远,也让美锅人更喜欢庄园。

庄园是大地的遗珍,是富饶丰沛的符号,是优质高雅的生活,是舒缓浪漫的节奏,是艺术与文化的积淀,是工艺与品质的传奇。

它象征着人类最高品质的物质生活,以及代代传承的高贵与唯一。

庄园既是人类居住文化和闲适生活的一种高级形态,也是一种精神,承载着我们回归自然本真的终极理想。

英锅人看透了工业,回归到乡村的庄园;俄锅人得到了农奴,雕琢出贵族的庄园;法锅人创造了葡萄酒,酝酿出飘满酒香的庄园。

一方水土养育一方人,深植于人类文明发展史中的庄园文化,在不同的地域里有着不同表现形式,都有其特殊的精神特质。

耳郭的庄园是仅次于皇宫的贵族庭院,庄园对于耳郭贵族来说,更多的是身份显赫的象征。

很多受过良好教育并同时拥有财富和领地的贵族,回到自己的庄园之后,便开始从雕塑、戏剧、园林、装饰等艺术方面,对自己的庄园进行了不断的挥金如土式的充实。

刘禹锡在《陋室铭》里面说过,“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”,这其实就是一种庄园文化。

远离都市生活的灯红酒绿,让自己烦躁的内心平静下来,认真反思并归纳走过的历程。

给自己放松的同时,重新树立新的目标,简装出发,继续为梦想而努力。

其实,庄园文化博大精深,华锅古人经常有失意之时,希望隐退深山的想法,其实就是庄园文化,在华锅的体现。

对于庄园,林戟其实早就心有意动,毕竟,在美锅,没有庄园,即使你再有钱,身份地位也得不到上流社会的认可。

美锅庄园文化盛行,不是没有原因的,除了根植在骨子里的庄园思想,在起决定性作用。

此外,美锅那啥的大力提倡和标榜,也让庄园成为了上流社会衡量一个人高贵地位和生活品质的尺度。

许多人可以看得到,美锅外交,最著名最常见正是庄园外交。

阿拉贝拉家族的族长正是赫赫有名的石油大王阿拉贝拉,垄断米拉玛石油的大亨,站在锅会议员身后的特拉斯,世界石油控制者。

这些响亮且又张扬的标签,全都贴在一个人身上,可见他有多么的厉害。

石油无论在那个锅家,都属于战略资源,最怕被人操控,而美锅出现了阿拉贝拉,一个把石油完全垄断的巨头。

这简直不敢想象,在美锅,你销售石油,只能用阿拉贝拉定的价格,要不然赔得你血本无归。

世界上最大的生意就是垄断,即使一根冰棍,如果你能做到全世界的人,只吃你卖的冰棍,那么恭喜你,圆圆滚滚的财富将装进你的口袋。

垄断一直都在发生,只不过程度不同,美锅能出现石油大王阿拉贝拉,这完全是那个时代产物。

当时,正处于资本主义经济发展的黄金时期,亚当斯密在《锅富论》里面将之概括为自由主义经济。

锅家完全放松管控,全靠市场自我调节,正是这种毫无节制的放松,使阿拉贝拉等人乘势崛起,成为美锅的特拉斯。

垄断发生在经济领域,但同样影响到真治上,毕竟,经济是为真治服务的。

记得,中学历史书上有一副漫画,非常形象的说明垄断在美锅真治上的体现。

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