老话常说“上有天堂，下有苏杭”，早年兰陵的时候还不觉得，离开江南三十多年，再来秀州感触颇深。
虽然神都是帝国的心脏，经济的引擎，工业的中心，人口突破两百万，但是北方的肃杀气息浓重，泱泱大国的气概掩盖了人文气息的温润和细腻。
岐帝国的秀州，相当于隋唐时期苏州和秀州合并的州郡，相当于今天的苏州、上海和杭州北部地区，典型的江南水乡，苏杭天堂，充满了细腻韵味，与温润的人文气息。
但就是这样一个江南明珠，沈云卿正在酝酿一个邪恶计划，他要活拆秀州一分为二，甚至一分为三，拆分成苏州、秀州，然后再从南部拆出一块并入钱塘，建立杭州并入浙北，降低秀州在江南地区的经济权重，防止江东地区行政版图内经济比重过大，日后工业下放地方，形成经济割据。
“瞧瞧，这颜色多鲜活，就跟胶漆似得，这秀州的绸料真是比内宫局和六局的还要好，怎么就给织的这么厚实，咱们怎么就织不出来。”
段莹玉对手头的红绸分外眼红，沈母高秀珍多年未回江南，对秀州的行市已经生疏，她说：
“云卿，这绸料可比三十年前好的不是一星半点，又厚又软，颜色还鲜亮。皇家的织造坊已经是天下最好的手艺，这秀州的手艺能比皇家的还好？”
“娘你不懂丝织，这丝织和织布不一样，织布不论怎么织，其实都差不多，但是丝织就有手艺讲究，其中缫丝又是关键，然后是织机，织机不同，织出来的绸料能有云泥之别。”
“是吗，那为何神都从不见这等绸料。”段莹玉问。
“因为这种绸料都是窄幅绸，据小婿观察，这种窄幅绸的织机只能织这么宽，而北方的长衣都是中幅，甚至宽幅，因此这等绸料到了北方水土不服，但是在南方，短衣居多，这种绸料就有市场。而且这种绸料是最近几年才有的新品，一时半会在北方还流行不起来。”
段莹玉、高秀珍都说好的绸料属于窄幅面料，也就是宽度较窄的面料，窄门幅面料做衣服不可避免增加缝纫上的接缝。
北方都是长衣宽袍，这种窄幅面料到了北方不太适应，没人愿意自己背上有两条竖线，但是在南方合适，南方都是短衣，服饰款式和北方有很大不同。
而且这款是最近两年新出的工艺面料，专门面对女性开发，而江南女子玲珑小巧，所以这款面料适合南方小家碧玉的大家闺秀，不适合段莹玉这样的人高马大。
眼下朝廷还没有统一门幅，但默认以新标门幅生产棉布、羊毛、麻布面料。标准统一市场需要一个时间过渡，朝廷目前不强推新标门幅。
所以目前市场上同时存在窄幅、中幅、宽幅和标准四中标准，其中中幅是老标准，之前的主流标准。
而宽幅是朝廷织造的标准，尤其是皇帝的冕服，绝对是超宽幅，因为皇帝的冕服不是缝合出来的，而是用织机直接织出来的，所以就有“天衣无缝”这个成语，就是形容皇帝的龙袍没有缝合接缝。
而窄幅布是非标准，新标要比宽幅宽百分之四十，因为机器织布没有手工织机的局限性，所以能织更宽的布。
离开绸缎庄，一行人继续逛街，边走边买，边走边看。
“律君，从这街上，你看到与神都有何不同之处？”沈云卿问沈律君道。
“表面不同那就多了去了，如果本质不同，孩儿还没看出来。”
“秀州与神都百分之七十的商品，在购买力指数上相差不多，但是秀州人却更少，但给人以明显更富裕的感觉，你发现没有。”
“没有。为何会造成如此现象？”
“因为发展模式不同。神都是工业型城市，秀州是商品经济和金融经济型城市。”
“但神都的商品经济和金融经济应该更发达，又有工业劳动群体，按说收入更多。”
“所以爹没有拿收入作为参照标准，而是按购买力做平价衡量。”
“但购买力平价并不能反映老百姓收入。”
“不，购买力平价能反映老百姓的生活质量。如果一个地区的物价很高，再多的钱，也不可能买到更多的商品。”
“但如果一个地区的老百姓如果没有钱，物价再低，老百姓也买不到商品。”
“商品物价低，而老百姓没有钱，和商品物价高，老百姓没有钱，都意味着通缩，通缩会带来消费不振，但你看街上，到处都是消费的人群，这就说明秀州的老百姓是有钱的。”
“但还是收入问题。”
“那你想过没有，收入高低，和有钱是一个概念吗？”
“我想应该不是。”
“为什么不是？”
“没想过。”沈律君摇了摇头，继续问：“父亲能否明示？”
“同样是一件商品A，价格五十文钱，但每人的人的需求都是一个，这个时候有三消费者，第一个消费者只能买两个，第二个消费者能买二十个，第三个消费者能买一万个。
第一个消费者就得站在收入层面分析，他为什么只能买两个。第二和第三个消费者，就得站在财富的角度分析，他们为什么一个能买二十个，一个能买一万个。但无论是买两个还是买一万个，买一个就足够满足消费，所以买的再多也没有意义。
因此以薪资收入的高低衡量商品消费，是生活质量问题，以金钱财富的数量衡量商品消费，是生活品质问题，两者差别不大，但有本质区别。