王曦照站在传统帝王政治层面看待工业向地方开禁问题，其实就是根深蒂固的帝王文化在左右他的思维。
王曦照看到的是地方财阀得到工业之后做大，财力大幅增长，然后再走官商勾结的老路。因为王曦照的思维里，就只有这么一种发展模式，没有其他的选项模式。所以朝廷抓住权力之后，就应该牢牢攥着，紧抓不放，从而彻底压制。
从某种意义而言，中国文明从夏朝开始到清末，就只有一种制度模式，没有其他制度模式，所以就带来一个问题，历朝历代出现的问题，都会在继任朝代出现，所以历朝历代其实多数时候都是再走前朝的老路。
只不过走的路发生了变化，但是最终的本质都没变，变的是走路的方式。
夏商周时期是慢走，秦汉时期是竞走，魏晋时期是快走，唐宋时期是慢跑，元朝时期学会了老年人健身倒走，明清时期是快跑，清末民国初是暴走，反正无论怎么走，最终就只有一个选项。
王曦照就是在这种思维束缚之下，看不到其它选项。即便是现在的朝廷体制已经发生改变的情况下，王曦照还是看不见出现的新选项。
换而言之说，王曦照已经走进了死胡同，钻了牛角尖，出不来了。
现在的朝廷，经过沈云卿三十年来的改造，其实已经不是传统的单纯帝王模式，而是协商帝王模式，什么事都能协商解决。
当然，这种模式很大程度上建立在女帝身上，如果皇帝有问题，这种模式是行不通的。
并且逐渐向政治协商方向发展，沈云卿当初办财商大会，既是因为需要利用资本做大金戋寺，也是为民间资本开一个协商平台，让资本诉求有一个直达天听的渠道，同时也是为日后建立协商制度摸索经验，打开政治上的突破口。
否则一下子搞大了，官僚和皇帝接受不了，同时朝廷的权力没有回收，最后可能变成朝廷软弱无力。
因此最早只在财商身上开突破口，利用财商求利和当时粮商、盐商资本被收拾的有利形势，建立一个对话和沟通平台，安抚和稳定民间资本的情绪。
今年的百族大会，则是财商大会举办二十年来的新的政治成果，通过召开百族大会，让少数民族有了参政议政的沟通渠道和平台。
虽然这个平台才刚有，不成熟，有局限性，但日后在沈云卿的推动下，这个协商平台会日益完善，少数民族参政议政的范围会更广。
而下一步的政治重点，是对地方州郡开放对话平台，同时县、乡一级也要推行协商制度，为各地地方上提供一个沟通渠道和平台。
之所以推动地方政治协商开放要放在最后一位，首先是目前的政治机制不成熟，需要继续深化推动，好有一个水到渠成的机会。
其次是基础设施跟不上，首都需要一个万人场馆举办大会。
其三是交通、通信跟不上。现在财商巨子和少数民族数量毕竟是有限的，两三千人已经是极限。如果是全国大会个州、县、乡都派人参加，规模就是上万人，甚至一万五千人，没有快速交通和通信，根本无法实现。