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第541章 做领导的哲学(2 / 2)

这个逻辑道理看似狗屁不通,其实是亘古不变的逻辑。

不信就看看那些个世界各国政府,哪有那个承认自己政府犯错了?没有吧。

西方列强制造动荡发动战争,造成大量难民和平民死亡,但他们承认有错吗,没有吧。

两个国家相互开战,有见哪国政府站出来承认自己错了吗,没有吧。

米国政府满世界的搞侵略,有见过哪个总统承认自家政府有错吗,没有吧。

所以政治哲学不是生活哲学,政治逻辑就是强盗逻辑,皇帝的逻辑也是强盗逻辑。

朱元璋就是这种逻辑的典型案例,你的就是我的,我的还是我的,跟你没关系。

由此可见,中国帝王权术,就等同于西方强盗逻辑,你绝不能说西方的那套不对,不对的一定是你,否则他们跟你急。

皇帝这个职业也是如此,皇帝不能有错,否则怎么衬托皇帝的光辉英明形象,否则怎么做领导。

而且皇帝还有一个法宝,叫功高震主生杀予夺,你要是太聪明了,皇帝分分钟让你交出膝盖跪着做人。

女帝提出拟定的爵位制度乍看让人开眼,说是惊世骇俗也不为过。

细看没有新意,纯粹是照搬沈云卿建议,然后细化了权利界限。

按女帝的意思,新立的爵位不光适用于国外,也适用于国内,国内的封爵制度采取内外爵双轨制,外来封爵采取外爵单轨制。

新立爵位划分共计六级十八等,六级分别是王、公、侯、伯、子、男、君。

每级分三等,由低到高依次为:言君、隆君、使君、准男、新男、业男、令子、尹子、域子、域伯、郡伯、太伯、平侯、彻侯、国侯、少公、大公、国公,安王、亲王、承王

其中多数为女帝引经据典拆分字面组合新创,也有完全生造的,如言君、隆君,就是完全生造,但又不失寓意。

言君作为最低等爵位,授予此爵位者也就有了直接与朝廷沟通的平等权利。反应到现实中,就是话语权可以直达天听,与平民有了天壤之别。

隆君比言君高一级,相对应的权利也更大,如果言君的经济优惠还不明显,隆君开始差距就十分显眼,隆君取义恰来自“兴隆旺盛”四字。

令子、尹子取自官名“令尹”,是郡县制之前,相当于县的职位,早已废黜千年。子爵的权利比男爵进一步扩张,经济辐射范围与县当,”令尹“一分二命名爵位,恰与子爵的权利吻合。

域子、域伯都是商业权利规模介于县和州之间的爵位,“域”的范围概念恰好相吻合。

再奔上的安王、亲王、承王,其中“承王”直接引用腊婆左承王赵元爵位,摒除左右,既是将腊婆左右职权合二为一,同时名义上赵元的地位还得到了提升,说起来还照顾了民族习俗感情,否则一直左承王的称呼,总感觉少了一半。

亲王是岐帝国没有的爵位,岐帝国之前的魏朝有亲王,但魏朝的灭亡就是以亲王为首的武将集团搞的兵变,所以岐帝国对“亲王”这一爵位比较感冒,于是代以“郡王”。

同时亲王变成郡王,不单单是权利的改变,更是性质和地位的降低,直接拉开了二级王与一级王之间的差别,这就消除了郡王的潜在危害。

重新以亲王定义外爵,封的主要是商业权利,而没有广泛的兵权,没有起兵造反的隐患。

重新启用“亲王”王号,亲王在以前是二级王,能彰显引入承王的地位,对承王的权限和地位进行定义,同时亲王级别的商业权贵,又是皇室与朝廷拉拢的对象,能与郡王持平,用于平衡内爵。

安王就比较有意思了,有鉴于安王之下是外爵国公,而岐帝国内爵只有王和郡王两级,王爵之下就是国公,甚至安国公的实权比王爵更大。女帝在外爵定义国公和安王,动机就很耐人寻味。

因为内爵的现任国公恰是安国公慕容奥翔,显然是将“安国”一词给拆成了两瓣,国公不变,新增安王。

而内爵只有两级王,外爵三级,新增安王,这意味安王的商业权利低于内爵郡王,同时外爵又有国公,安王比国公高。

如果反过来推敲内爵,国公其实不比王爵差,但是在外爵,国公比王爵差多了,外爵的国公在和内爵一比,那就差的更多,如果跟内国公比,完全不是一码事儿。

沈云卿琢磨着,女帝是有意采取模糊策略,混淆视听,为日后削安国公的权做准备,日后直接来个平移也不是没可能,反正都是国公,内外都“一样”,您就别嚷嚷了。

这就好比都是总统,一个是米国总统,一个是斐济总统,都是总统吧,但是一回事儿吗。

外爵三六九等分了六级十八等,可谓是繁复无比,想要爬上一等一级,都设立有相关的对应条件,难度不是一般的大。

相对应不同爵位,拥有不同的商业权利,同时为照顾日后海外开疆,“承王”一级允许保留有一定数量的私人卫队,但仅限于个人安全,一切地方军政大权仍在朝廷手中。

新设爵位除王爵外,其他爵位概赐封,同时严禁新爵兼并土地,但是允许租地。喜欢陛下的CEO请大家收藏:(www.zeyuxuan.cc)陛下的CEO泽雨轩小说网更新速度最快。

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