少时片刻取来腊婆地图和西部草图，与之前判断基本吻合，西进确实卡在中南半岛中部平原、丛林地带。
这些部族在内陆地区，长期处于封闭状态，对外边不了解，同时对外交保持高度警惕，即便有生活用品交换上的需求，他们也只是进行单纯的交换，没有深度发展成商业关系。
因为他们远离文明的边缘，所以对文明根本没有认知，还停留在茹毛饮血刀耕火种，甚至石器时代，他们的认知非常低，对无法理解外物，自然就产生抵触。
用郝仁的话说，翻译过来就是，这些部落已经不是没开化的问题，而是史前人类，根本不应该出现在二十一世纪。
“由于郡王和朝廷严令，不得主动动用武力与挑衅，因此下官也只能派人再三好言相劝他们，但三年多来一直没什么进展。”
“还是以劝说、说服为主，尽可能不要主动使用武力，一来是给腊婆各部知道朝廷的仁义。
二来也是不要把事做绝，给别人留一条生路，同时就是给自己留一线。
三来不是这些部落的错，只是他们所在地域闭塞，不知外世之强大，如果我朝以武力强取豪夺并非善法，一旦开了先例，日后要想收手会很麻烦，后人如若皆这般以武力开路，早晚会有报应落在自己头上。”
“但如此一来，从腊婆向西推进拉拢诸部到此就不得不放缓，个别地区甚至完全停止向西推进。”
“停止就停止吧，停止的地区继续深化农业与手工业，先把地方上给经营起来，把路修起来，打通闭塞地区，让这些归入我朝的部族得到实惠，稳定他们的民心。
至于继续西进的地区，以安全为主，避免冲突。另外腊婆西进只是南翼西进，北翼还有交趾，也在推动西进，交趾应该比腊婆顺利得多，毕竟有西南少数民族的帮忙，一旦北线完成西进，这些挡在腊婆西进途中的部落就会被我朝包围，届时再和他们慢慢谈也一样。”
除了腊婆在推行西进政策，交趾也在推进西进政策，但交趾收复较晚，还处在战后恢复阶段，所以才进行了三年，不过得益于西南少数民族的帮忙，交趾西进效果很显著，因此不用几年，就能赶超腊婆西进的进度。
“我会写信给朝廷，尽快再派一些人才过来治理腊婆，以便于长治久安。”
“这可太好了，腊婆如今什么都不缺，就缺岐民和人才。”钟墨俞感慨道，随即又说：“这腊婆之前都说是虫蛇聚集，瘴气逼人的荒蛮之地，可实则是块风水宝地。
当地的土地极为肥沃，一亩的产出是中原的两倍，一年哪怕就只种一季稻米，若按中原税赋征收田赋，百姓结余的粮食依然够吃，如是一年种两季，粮食根本吃不掉，更别说一年种四季。
可是在北方，三十年前一年即便种两季都吃紧，这些年还是多亏了江南高产稻米、小麦良种和收割车，国中的粮荒才得以缓解，要是日后能将腊婆的大米运往国中，可是一件利国利民的大事。”
“钟将军说的是，此事也是朝廷的一直在考虑的心头大事。二位久在南方，不知神都现在气象大变，朝廷正在全力推动修建一种大铁车，名曰火车，此车将从北方一直修到腊婆，总计二十年左右，一旦修通，腊婆的稻米就能以最低廉的价格，源源不断运往北方，乃至塞外，而价钱还不贵。”
“哦，海郡王当真！”
“当真，可惜此番过来也没拍几张照片给诸位，郝大人，待你还朝之后，拍些相片给诸位寄来饱饱眼福。”
“是，下官还朝之后就去办。”
“那现在谈谈穆喇戌和涅佛罗国把，涅佛罗国现在情况如何？”
“受到乌兹曼逼迫，涅佛罗南北多个城邦，有达成联盟一致对外的消息放出。但问题是涅佛罗没有火器，一旦结盟，虽不至于立即演变成战争，但势必要对贸易产生影响，一旦对贸易产生影响，乌兹曼定会从海上入侵涅佛罗。”
钟墨俞虽然是武将，但这么多年，他的思维也在变，尤其是和郝仁搭档后，脑子也长了出商业虫，考虑问题更全面。
涅佛罗大致是现在马来半岛中北部，泰国中南部地区这么个地方，大约有十二个较大城邦，较小的和很小的基本就忽略了不算了。
虽然分裂成了大大小小的城邦，但都承认是一个国家，同时分为南北两派，北派都尊佛教为一神教，南派不信任何神佛，但是比较向往天朝。
分裂的原因也不是宗教问题，而是国家是该采取以禅治国，还是彻底跟随岐帝国文明这个主流。
话说这不是宗教问题？
确实不是宗教问题，因为涅佛罗国宗教对政治没什么影响，以佛道治国，不是用宗教控制国家，而是以佛道的思想治理国家，并不是用宗教控制国家，这和****是完全两码事。