谈了近半日，继续赶路已经意义不大，使团提前宿营，明日再做赶路。
侯赛因对胡班提前赶来非常担心，担心胡班提前过来会发生什么变数，扎营后找沈云卿试探深浅。
“再有两天就能赶到达马格，王爷将会见到玛格达恢弘的城墙，雄壮的城堡，以及我们尊敬的陛下和圣知，还有来自世界各地数不清的货物和财富，王爷一定会感兴趣的。”
“我朝有句老话，叫‘一方水土养育一方人’贵国的风土人情异于我朝，贵国创造的灿烂文化与繁荣值得我朝敬佩，想来贵国陛下应该会慎重考虑我朝的建议，不会让我朝陛下失望。”
“王爷请放心，为了两国的和睦，陛下一定会谨慎处置，给贵国一个满意的答复。”
胡班离开达马格需要通报乌兹曼朝廷，由乌兹曼安排官吏和向导看着胡班，不会让他乱跑。所以小伊萨德一定让人传话给侯赛因，从他的措辞来看，塞耶特返回后，小伊萨德应该是接受了岐帝国的多数条件，否则侯赛因是不能对自己国家这般夸夸其谈。
据胡班说，达马格的城墙要比神都城墙高，神都城墙最高处约三丈二尺，约十二米，而达马格城墙最高处达到了四丈三尺，超过十六米，最低处都比神都最高处高。
其次是城墙上有连片的小型城堡和要塞，所以看起来有点像是堆积的碉堡，外形几何结构非常复杂。城墙用的也不是条砖，而是人工开采打方的大型石块，得有两尺见方，比城砖结实得多，能有效防御实心弹丸的轰击。
城内的中心地带有王宫，而且奇特的地方就在清真寺比王宫还大，所以城内最醒目的建筑不是王宫，是圆头尖顶贴金箔的清真寺，既高大雄伟，又富丽堂皇。
总体来说，如果之论“建模”复杂程度水平，乌兹曼的“建模”水平比岐帝国强，但是论城市规划、城市规模，城市气度和容积率，中原王朝的都城永远是世界最高水平。
眼下神都的城墙围长超过二十五公里，平均每边超过六公里还多，而且这是眼下的长度，按规划，日后神都要建南北两城，南城继续在现在规模上，扩建到围长四十公里以上，北城建在洛河北岸，围长也差不多这个规模，但是先造南城，再建北城。
而达马格城墙据胡班测算，围长不会超过三十里地，差不多十四公里左右，而且城内也没什么规划，布局非常乱，没有规律可循。建造周期也长，因为城墙都是大型石块，而不是烧砖，石料的开采和加工就是很大的支出和时间消耗。
而且他们建造城墙不夯土，因为当地土壤不适合夯，因此城墙是全石质，建造周期需要几十年上百年，然后慢慢再加高加厚进行堆积，因此中东和欧洲多数的城墙规模都不可能太大，这是建造工艺、生产力和人口基数决定的差异。
由于城池小，没有城市规划，城市的功能设计欠缺，导致达马格城内人流很混乱。
尤其是达马格有乌兹曼唯一的“竞价交易所”这个机构，导致城内很臃肿。
侯赛因认为的雄伟和繁华，只是单纯的比人口密度，而不是综合性的因素。
结束与侯赛因的谈话，沈云卿让胡班拟了一个注意事项条例，迅速让人誊抄几十份，天黑后用过晚饭，召集主要官吏和将领进行开会，做入城前的思想政治教育动员工作。
由于乌兹曼的宗教气氛，需要遵守当地的宗教文化习俗，了解民风民俗，防止发生不必要的麻烦。
当下中东地区虽然能喝酒，但是猪肉是绝对禁止的肉制品，而且当地确实连猪毛都看不见一根，所以使团上岸后猪肉制品一律都不准携带，就连猪毛牙刷、板刷也不让带，私藏要是抓住就是二十大板。
你不信教没关系，但千万别说宗教圣贤、先知的坏话，尤其是基督徒被抓到说话坏，会被直接处死，其他不信教和信教的被抓住要被鞭刑。
而且如果你不信教，当前宗教领袖的名讳最好也不好提，只能称呼职务，这些都要注意。
“此处所有注意事项连夜传达所有随行人员，在入城之前所有人员务必牢记。入城之后非必要活动与特殊情况，多数人员留守驻地不得外出，可都知否。”
“明白。”
众人异口同声，沈云卿继续又说：
“楚将军。”
“郡王有何吩咐。”
“入城后严格约束禁军与海陆师军卒，没有命令不得擅自离开驻扎地区与我军范围，不得与当地人交谈与接触。”
“是，请郡王放心。”
“另外，驻扎后胡大人会安排人员对各部进行宣教，各部要用心记牢，不要敷衍应付了事。乌兹曼不是我朝，乌兹曼教法严苛，稍有不慎可能丢了性命，甚至影响本王交涉。”
“是，此时本将亲自督促，绝无闪失。”
乌兹曼和岐帝国文化完全不同，在岐帝国只要你不犯法，你想干什么都行，但是在乌兹曼，你不犯法但可能触犯教规，这就很麻烦，因为中原王朝的风俗和文化里能做的事，在当地就可能触犯教规。
比如你去清真寺做礼拜，一定是要脱鞋的，但是在国内，你去佛寺敬香礼佛，千万不要吃肉喝酒搞色情活动，和你穿不穿鞋不搭界。