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第381章 危急存亡(1 / 2)

杨思恩率军得胜而回,一身血衣,甚是引人注目。在城头上指挥的李子仁也不禁赞叹其勇武过人,非常人也。

而俟利伐折了这一阵,损失惨重,士气也大泄。又见隋军兵勇戈利,城紧难破,遂生出了撤兵之意。

这时候有一个身披灰色僧衣的和尚来到俟利伐的营中求见,言其有计策破隋军,其法名曰法严。

佛教虽然是外来宗教,然自传入西域之后,在西域迅速流布。自公元四世纪起,高昌甚至将佛教奉为国教,西域佛教也进入鼎盛期。

而西突厥虽然信仰传统的草原萨满教,但自西突厥创始人室点密进入南疆已近五十年,受西域习俗影响颇多,汗庭上下对这佛教也比较笃信。

俟利伐虽然不清楚法严说的有计策破受降城的事情是真是假,但看在他是一个和尚的份上,还是以礼相待,接见了法严。

大凡真和尚,是不能有这本事的,这法严不是别人,就是当初的大同镇主簿李费。

这李费倒还真是个人物。

李费本来想靠着李节翻身,但李节却是不中用的很。当初李节被李子孝扣押,这李费便有了心思,为自己谋划了一条后路。后来眼见李节不成了,这李费便抢先离开李府。后来黄明远安排吴增追查李费,这李费却在隋军的天罗地网之中,奇迹般地逃了。吴增也因此被黄明远处置。

这李费离开大同城后,便一路向东,风餐露宿,颠沛流离。这些苦难不仅没有要他的命,反而让他复仇的心智更为坚定。

李节倒台,大同城的隋军也秘密寻找李费。这个时候,李费也不敢前往长安,投奔宗族,便一个人在河北河东一带浪荡,寻找机会。

这河北怀戎(今河北涿鹿西南)有个和尚,法名昙晟,自称是当年北齐王室的后裔。当然没有人把这当回事,但这昙晟凭借这个说法,广蓄兵粮,阴结僧兵,勾连官府,倒也成了当地一个人物,声名远扬。

李费本身不事生产,整日吃了上顿没下顿,困顿极了。眼看过不下去了,李费一咬牙,仗着自己识点字,便投奔了这个昙晟和尚。随后不久,李费仗着在官场上学来的阿谀奉承的本事,获得了昙晟的重用,被收为亲传弟子,还赐给他一个法号。

本来这李费在怀戎待着挺好,好酒好肉好女人的,但也快活得很,都有点乐不思蜀了。不过自突厥人入侵后,这昙晟眼看突厥势大,竟又来了心思,想着借助突厥人的力量,来推翻隋朝。

要借助突厥人的力量,少不了有联络突厥的使者。李费为了提高自己的地位,仗着自己会几句突厥语,便自告奋勇,担任使者,偷偷潜出长城。

昙晟的势力不过是个小势力,一个芝麻绿豆大小的人物。至于当皇帝,推翻隋朝不过是昙晟的幻想罢了,根本没有人把他当回事。这一路上李费也没有见到什么突厥人,反而尽是和马匪撞面。他颠沛流离了一个多月,差点死在草原上。

眼看谋划不成,本来李费想要返回怀戎,忽然打听到突厥人要进攻大同。这令李费当年的新仇旧恨全都被激起来了。因此李费特意转道大同,希望可以帮着突厥人攻破大同。

其实受降城的防御并不严密,但奈何突厥人没有攻城的武器,三丈高的城墙,人马不能过,简直可以说是不可逾越。

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