黄明远回到山下自己搭建的营帐之中，到了傍晚，傅奕尽然寻来了。
黄明远仿佛并不吃惊，乃让人引傅奕入帐。
这时傅奕说道：“今日见国公似有未言之意，是故傅奕来此向国公求之。”
“我能有什么未言？”
“关于浮屠之事。”
黄明远忍不住笑了起来，傅奕果然没有让自己失望。今日王通等人是为自己扬名的，而傅奕却是帮着自己处置僧侣的。
今日当着王通等人不说，乃是不想让人知道自己的真正意图。而傅奕也看出此事，所以找上门来。
黄明远乃说道：“百万浮屠，真正愿为僧侣者，十之一二也。单就你我，谁人愿不娶妻生子，不孝敬父母。然为何僧侣却越来越多，屡禁不止。盖因世人趋利避害，佛门可庇护无家之人。若如傅兄所言，尽灭佛家，则必不可行，浮屠百万，大动干戈，当年北周武帝‘初断佛、道二教，经象悉毁，罢沙门、道士，并令还民，三宝福财，散给臣下，寺观塔庙，赐给王公。’，可谓轰轰烈烈，然武帝一朝身死，宣静继位，佛法又兴。是谓‘堵不如疏也’。是故若要抑佛，禁佛不若崇佛。”
傅奕一听，顿时大怒，厉声说道：“难道国公也是支持浮屠之人？”
黄明远伸手阻住他的急怒，笑道：“傅兄且听我说完。当今之世，不是佛家、道家不好，乃佛、道之中，尽是污秽、浑浊小人，蒙蔽视听，借佛家、道家来行不法之事。若要崇佛、崇道，自是要先清理这些小儿，由朝廷组织专人，考察众僧侣、道士佛法、道经，凡能通过者，才可获得僧、道文牒，如此去芜存菁，不过数年，则恶僧、恶道尽绝。
凡僧、侣者，乃修行之人。凡修行之人，当苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，才可致大成，若整日锱铢必较，如商旅一般，计较于铜臭之间，如何成佛、成道。是故僧、道者，要禁经营，绝田地，征重税，如此一来，则浑水摸鱼者皆无法依仗身份行凶做恶，则佛门、道门只剩群贤，佛、道清净矣。”
而一侧的傅奕本来还满是愠怒，后来听了黄明远的话，脸色逐渐变喜，到最后竟然是喜不自禁。
等黄明远说完，傅奕竟然是重重地行了一礼，笑着说道：“国公真大才也，傅奕佩服，如此行事，那些恶僧将无处遁行，而天下人亦将无话可说。”
傅奕本来就是一个性情刚烈之人，要不然也不会冒天下之大不韪，屡次上书灭佛了。其实黄明远本身不太敢灭佛，但若是推动傅奕在大业一朝进行灭佛，则也算是让杨广为后人做一份好事。
当然要选择一份合适的契机，但这并不意味着现在不进行准备。
来到这个世界，黄明远才发现佛教势力原比黄明远想象的要大的多，虽然黄明远与佛教势力接触不多，但杨坚家族尚佛，因此黄明远很清楚佛教在上层的势力。
实际上灭佛之事，并不是现在才提出来的，未来也不会结束。
历史上北魏太武帝拓跋焘、北周武帝宇文邕、唐武宗李炎、后周世宗柴荣四人皆发动过灭佛，史称“三武一宗灭佛”。但好巧不巧的是，四人仿佛因此受到了诅咒一般，皆是在灭佛之后没多久便死了，堪称不可思议。太武帝灭佛，六年之后被太监宗爱弑君；北周武帝灭佛，三年后身死，五年后北周被杨坚篡亡；唐武宗灭佛，次年身死，子嗣不得继位，皇位落入尚佛的宣宗一脉；后周世宗灭佛，四年后身死，五年后后周被赵匡胤篡亡。而更加令人感到恐怖如斯的是，这些人死后的既得利益者，北魏文成帝拓跋浚，隋文帝杨坚，唐宣宗李忱，宋太祖赵匡胤，皆和佛教有密切联系，而且落难时都获得过佛教的支持。这就不得不让人心中忌惮，佛家在其中发挥了什么身份。黄明远甚至怀疑这是老天爷自己撰写的剧本来演绎历史的变化，否则就是世界上最伟大的想象家，也设计不出这么恐怖的巧合。