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第235章 痴情皇帝(2 / 2)

当男人恋爱时,他们一样能为自己的爱人付出一切,性命与爱情相比微不足道。所以南京被占领的消息传到北京,满洲贵族如遭雷击,博尔济吉特?布木布泰也显得有些慌乱了,可年轻的顺治却从始至终没有半点惊慌。这让满清贵族刮目相看。顺治没有惊慌,这反而让满洲贵族们镇定下来。布木布泰也在心中感叹:皇帝终于长大了。

爱,确实是神奇的,看不见,摸不着,却能让人将生死置之度外。

在后世,人人都知道顺治皇帝和董鄂妃的爱情故事,确实是山盟海誓,地老天荒。如果单从爱情上来看,两个人是完美的,让人艳羡。

不过,两个人在一起在名分上确实有瑕疵。董鄂妃曾经是别人的妻子,不过绝不是后世所说的博穆博果尔的妻子,也就是顺治的弟媳妇。而顺治也是有老婆的人。放在后世,两个人杀死了董鄂氏的前夫,然后再在一起,这简直就是金莲和阿庆。

可在十七世纪,两个人却生死相依,感情真挚。这又让人如何评价呢?难道在爱的世界里真的没有对错吗?

董鄂妃死了。顺治抱着一线希望,拼命也要把人“复活”,好让两个再续前缘。为此,英明的皇帝居然连死人复活的鬼话也能相信,还为此奋斗不止。如果一个女人真有这么一个男人,愿意为他赴汤蹈火,趟开神鬼前路,管他曾经有几个老婆,又复何求?

如此一来,与神鬼相比,南京被占又算得了什么?爱江山,更爱美人!顺治勇气倍增,信心百倍,此时,“临危不乱”,丝毫不惧!

这种现象,在心理学上是有讲究的。当人遭到巨大打击,特别是噩耗传来的时候,人的第一反应是“否认”,然后可能是“压抑”。

压抑也就是把原本的事情压制到自己的潜意识里,如此就可能造成“遗忘”,所以后世很多被抢劫的人由于受到威胁,意识过于恐惧往往记不清劫匪的样子,或者干脆整个事情都记不住,再一个就可能是“转移”,也就是“踢猫理论”,或者“升华”,如同歌德的《少年维特之烦恼》。

顺治显然是属于心理学中说的“心理否认”。他无论如何也不能接受董鄂妃香消玉殒的结局。在后世,有人说他出家了,那其实就是“升华”,有人说他死了,那更糟糕,什么都没有,被彻底击倒了。

可是,在这样一个时空,顺治没死,还为董鄂妃奋斗不息。

一个人只要不是傻,都知道死人不可能复活。但是,当他陷入心理否定定律之中,加上本身民族文化中神鬼萨满的熏陶的时候,不免抱有一丝幻想,时间一长,伴随愿望的强烈,这个幻想就被无限放大,终于导致顺治认为复活董鄂妃是可能的。

这样的事情在历史上屡见不鲜,比如,耶稣?基督布道时就有人说他能复活死人,后来抹大拉的玛利亚说耶稣本人死后复活,还升天了。这个故事广为流传,二十亿人深信不疑。

因此不论是大神学家、哲学家、存在主义之父克尔凯郭尔,还是大文豪陀思妥耶夫斯基,抑或是卓越的索洛维约夫和别尔嘉耶夫都说,荒谬并不可怕,正是由于荒谬才能导致信仰,而不是无神论。越是荒谬越是能导致“信心的跳跃”,那是毫无理性和逻辑推论的确定。

如此看来,同样是出于爱,历史上最著名的痴情皇帝,为了爱情相信死人能复活也就不奇怪了。

不过,对此,也许也只有那些经历过真正爱情的人才能懂得!喜欢南明汹涌请大家收藏:(www.zeyuxuan.cc)南明汹涌泽雨轩小说网更新速度最快。

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