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第423章 第圆四章 阿哈范文程(2 / 2)

越王勾践为报灭国之仇可以尝夫差大便,韩信未成事时可以受胯下之辱,太史公为做《史记》可受宫刑之苦。他们都有伟大的理想和抱负。

可是,这个范文程忍受夺妻之恨,默默承受家族被屠戮的悲剧却不是为了什么“大事”。仍然是为了为满清鞠躬尽瘁死而后已。真可谓是满清的“好奴才”。可惜的是这个目标既不伟大,也不光荣。范文程其实就是一个甘心为满清当奴才的人,一个内心极端自卑,喜欢受虐的人。这样的一个人根本就已经不是中国人了。

要知道,后世侵华日军侮辱妇女,很多人认为自己是大和民族,是主子,玩个支那女人合情合理,而且这些女人应该为此感到荣幸。这和多铎的想法如出一辙,身为满洲主子,玩个奴才,这也是他的权利。而范文程,在行动上认可这一权利。

儒家伦理,三纲五常,父子君臣。杀父之仇,即是弑君之仇。父子关系,就是君臣关系。当年,后晋石敬瑭为了当皇帝,竟然厚着脸皮叫契丹为父皇帝,而自己则是儿皇帝。石敬瑭死后,他的继承者不想再受制于契丹,于是改口不再称呼契丹为“父”,而是称契丹为“爷”,自己不再自称“儿”,而是自称“孙”。可是,正是这个称呼,惹怒了契丹,因为父子关系才意味着君臣关系,爷孙关系便什么都不是了。于是契丹出兵灭掉了后晋,让后汉占了个便宜。因此说,男人不能忍受杀父之仇,否则如同畜生。

同样,汉家男儿也不能忍受夺妻之恨,一个不能保护妻女的男人应当以死谢罪。古人最重伦理,天下最重要的关系首先是从夫妻关系开始的。天下需要先有夫妻,然后才有父子,然后才有兄弟,然后才有亲朋。没有妻子,儒家的其他重要伦理都无法出现,因此,妻子非常重要。而妻子被夺,父子、兄弟、亲朋全城泡影,且儿孙不变真伪,难以启齿还是其次,乱了人伦便是大事。

多铎夺取范文程妻子,实在是有伤人伦。可后世偏偏有人说这是合理的,因为范文程是在满清是包衣阿哈,自己和妻女都是别人的财产,被夺也是正当。

这人还真有“历史的现场感”,但其不知,说这种话的人也不是中国人了。自从盘古开天,女娲造人,到明朝时候已经不知道过了几千年了。中华的基本精神便是“人定胜天”。虽然很多时候,人战胜不了天,反而被天打败。但是对于华夏子孙来说,天可以打败人,打死人,却不能让人臣服,特别是不能让华夏的子孙臣服。

在华夏眼中,天其实是可以打败的,因此才有女娲补天;海是可以被填满的,因此才有精卫填海;山是不能挡路的,便有愚公移山;就连太阳也要听命于人,这便是后裔射日。面对洪水的侵袭,华夏子孙没有匍匐在地乞求上天的怜悯,而是自强不息,大禹治水。华夏子孙从来就不相信血统论,认的是“王侯将相宁有种乎”。

西方人则完全不同,不论是遇到什么困难的事情,首先想到的都不自己努力解决,而是企图借助于所谓的上帝,匍匐在地,乞求怜悯。将上帝成为主人,自己成为了主人的奴隶。不仅在肉体上屈服,更在心灵上屈服。为了让自己能说的过去,管这个东西叫做“真心敬拜”或“虔诚”。其实,不过是身心都成为了神的奴隶,其秉承的原则不过是奴隶道德。就如同,牛马羊成为了人的奴隶一样。牛马羊还知道反抗,而作为奴隶的西方人不仅不反抗,还要真心赞美。

范文程兴许是得了“斯德哥尔摩综合征”,也许是当奴才当到了骨子里面。不仅肉体属于满清,就连心灵也要给满清当奴才。一个不懂得反抗,不相信人定胜天,承认血统论的人不是华夏子孙。

可怜范文正公,堂堂男儿,庆历新政的代表人物,竟然被一个奴才侮辱了,岂不可恨?

满清入关,把天下据为己有,使天下百姓成为奴才,这是开历史倒车。范文程于公于私都是罪人。但是,正是这样一个人却被后世认为是政治家,还写入课本中,岂不可笑?

范文程就是个阿哈,活着的时候是,死了也是,永远都是。不过,本时空,这个阿哈确实很有影响力,谋略确实是有的。因此,后世电视剧里厉害到活着称自己为孝庄的布木布泰才把这个阿哈“请来”,参加满洲内部的廷议。喜欢南明汹涌请大家收藏:(www.zeyuxuan.cc)南明汹涌泽雨轩小说网更新速度最快。

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