陈暮借东风当然跟鬼神没有什么关系。
除了一是因为他隐隐记得史书上记载六月长社会刮起大风以外，最重要的是，他回忆高中地理老师说起的气象谚语，隐隐有几个相对应之处。
不过汉代迷信程度可以说是历代王朝之最，汉武帝巫蛊之祸就不用多说，不问苍生问鬼神也不用多说。
单说汉末时期，张角能够掀起这么大的浪潮，跟迷信思想就有很大关系。
所以陈暮假借上苍之名，反倒更容易令人信服。
同时也容易传出名望。
在汉代，名望非常重要。
袁绍家四世三公，就是积累多年名望。董卓之乱后，袁绍能虎踞冀州，就是因为袁家名望所在。
还有曹操刘备，曹操若是没有名望，就不可能被鲍信迎入兖州。
刘备要是没有名望，也不会被孔融请去救北海，更不可能被陶谦请为徐州牧。所以名望这个东西，看似很虚，实际上带来的好处难以想象。
所以如果陈暮能在这一战中攫取名望，再加上有曲逆侯之后这个加分选项，未来对于他举孝廉或者茂才，步入仕途有很大帮助。
因此这也是为什么他要假借上苍名义的缘故。
长社城中高架法坛，准备五谷牲畜等祭祀之物，向上天祷告。
而远在冀州，刘备这边也不轻松。
倒不是说战事不利，而是张角病重之后，张宝张梁缩紧人马，将分散在冀州其它各地的黄巾兵召集而来，屯兵广宗县，据城死守，巨鹿城那边也没有攻破，两地依旧处于僵持阶段。
但卢植兵戈锋利，冀州黄巾连番败仗，各地乱象基本已经平定，因此也是到了恢复民生的时候。
之前藏匿在深山老林，或者背井离乡的百姓也开始陆陆续续回乡。
面对家乡的满目疮痍，农田荒芜，房屋破败，无数勤恳的劳动人民即便再有怨恨，也只能怀着悲伤沉痛的心情，重新一头扎入了田地里，尝试着能不能再让土地焕发出曾经的生机。
这些有田地，且还有存粮能活下去的人算是大多数。秦汉时期宗族制度比较盛行，往往一个姓氏族人都会抱团在一起，形成一个固定的村落。
比如鸡泽乡，就是由毛、沮、张三姓，同族之间互帮互助，族老统一扶持分配，总归是不会饿死人。
受苦的是那些没有宗族的百姓。
虽然田地夺了回来，但家里没有了余粮，今年也没有了收成，再加上小灾小难无数，天灾人祸之下，这些百姓最终也只有饿死一个结果。
刘备被卢植派去北上，帮助安平、巨鹿、赵国等地官员收复失地，配合当地豪强清剿小股黄巾部队。
沿途来到经县、任县、堂阳、南宫等地。这里是冀州中枢安平巨鹿二郡，受黄巾之灾最为严重。官道上偕老妇幼，成群结队的流民返乡，百姓一个个衣衫褴褛，面黄肌瘦，哀民凋零。