修雪教会对于领地的经营模式和此世界的主流完全不一样，他们是按照大夏专家传授的模式进行的。
教区内部是彻底废除了几千上万年的小农经济模式，采取大农场模式，让农村工厂化，农民工人化。
在当地人看来就是，教会没有了传统式的佃农，而是集中式的集体劳动模式。集约化经营，集体劳动，只需要在专家和领班的指点下干活，不用操心税率什么的。吃饭也不用家里开火，全都由食堂统一供应。家里的小孩子也被集中起来，送到幼儿园或学校。
总之一句话，就是衣食住行都被安排得妥妥当当，你只需要努力干活就好了。
看着有些像没有一点土地的农奴，但是他们拿到的工资收入，可比自耕农自己耕作的收入高多了，甚至能过上以前想都不敢想的体面生活。
这一点儿不用怀疑，他们之前几个月过的一直是这种生活。可能开始有些不习惯，但是在护教军的棒子、皮鞭之下，也就很快习惯了。
是的，无论是大夏还是科利尔主教，都没有心情也没有工夫来对这些难民和奴隶循循善诱，直接采用了最简单粗暴，但也最有效的办法。肉体的痛苦是最好的学习催化剂，一顿鞭子还学不会，就再来一顿。百十鞭子下去，猪都学乖了，何况是人？
不过平心而论，教会这边的待遇已经是相当的良心了。
就连他们劳动的衣服都是上好的牛仔布做的工作服，有机玻璃的防护眼镜、帆布手套、劳保鞋、口罩等等……该有的劳保一个不少，光是这套劳动装备在该世界就值不少钱了。工作时，还有盐汽水和各种保健药茶。
伙食更不必说，农忙时节顿顿有肉，没有掺杂质的全麦面包或米饭管饱。哪怕农闲时节，也是天天有荤腥（至少有午餐肉和熏鱼）。
不用担心没活干，即使到了农闲时候，也会组织一些管饭的劳动，所以领地上的农夫们都在感叹遇到了难得的好日子。
麦秸被勤劳的领民们打成一个又一个的麦垛，这些麦秆也是有用的。镇上的工厂会收购这些麦秆，将它们切碎加工成枕头、被褥或者床垫，也会被制造成其他的一些用具甚至建材。
“叮铃～～～叮铃～～～”一支手铃的车队缓缓驶入教区广场，这是一支财富神殿的商队。
财富神殿惯例会在夏收时节，向各个乡间派出巡游牧师带领的商队，他们主要是为在夏收之后的农夫们办理钱币兑换和贷款等工作。
毕竟大部分的领地的农夫都需要在收成之后卖掉作物还钱，然后再借一笔钱来购买大地神殿出售的种子和农具，一旦有某一年收成不好，那么一个原本还算殷实的自耕农之家就会就此一蹶不振甚至卖身为奴。
当然，天选教会这边的情况就稍微的不同了，他们是农业工人，不需要购买种子也不需要借钱。因此，嗅觉灵敏的财富巡游牧师们携带来的就不是钱币，而是只有在大城市才需要的商品。
嗯，某种意义上来讲，现在的金湖教区除了没有高大的城墙和足够华丽的建筑之外，就规模和基建来说，教区周围已经不亚于任何一个大城市的富人区了。整齐的彩钢结构房屋和行道树，还有碎石铺成的宽阔地面以及零星的景观喷水池以及石质景观围栏等等。
居民们普遍营养充沛，脸色红润，皮肤光泽，如果不是衣着方面依然略显单调外（男女老少都是统一配发的制服），几乎就和深水城或者安姆之类的城邦的上流社区的体面人差不多模样了。
毕竟教会严格规定了，每一个从事重体力劳动的人下班之后都必须洗澡，就算是轻体力劳动或不参加劳动的老人小孩，每周也至少在公共浴池洗一次澡。所有过于邋遢的，有异味的，直接罚款、鞭打或者苦役。面对教会的武力威胁，教区的领民也就不得不改变过去的生活习惯。
教会这么干不仅仅是修雪对于环境卫生非常挑剔，不喜欢太脏臭的地方。
更重要的是，因为教区里有好几个大型的牲畜家禽的集中养殖场，如果不注意卫生防疫的话，人病了还好说，教会各种药剂和神术管够，实在不行死了也就算了。而且在修雪的神力领域下，只要没死，免疫力就会长足进步。
可要是养殖的畜禽来一场瘟疫，成片暴毙就伤不起了。死了剩下的禽畜的免疫力增强不增强都没意义，因为它们三到四个月最多大半年就得进屠宰场，幸存下来的很快就会被宰了喂修雪，所以这个幸存者优势一点用都没有。
至于种畜或者幼崽，都是从外地专门的育种兽栏培育的，这种在另外一个地方培育的种畜或者幼崽享受不到这种领域加持。
在过去，总教区那边就因为人畜交叉感染引发了几次瘟疫，导致了教会养殖场的祭品损失惨重。之后，苏雷就不得不下令进行强制性的防疫卫生工作，现在教会所有教区都要严格按照这种卫生防疫条例执行。
金湖教区自然也概莫能外，造成的结果就是，这里不要说领民一个个都很干净，就连养猪场里的猪，可能比某些地方的小贵族身上还干净呢。
正因为这个独特的情况，所以，这一次财富神殿的巡游牧师们带来的商品是各种各样的布料、衣服、熏香等等原本在大城市才会受到欢迎的东西。
嗯，财富教会和天选教会早就开始合作了，哪怕渥金明知自己权能的分裂是苏雷干的，但是她什么也不敢说。反而加强了和修雪教会的合作。
再说天选教会的产品都是紧俏货，根本不愁销路，每一笔生意都是实打实的高额利润，傻了才不做。
赚钱嘛，不寒碜！
再说天选教会的产品都是紧俏货，根本不愁销路，每一笔生意都是实打实的高额利润，傻了才不做。
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