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上午十點左右，婚禮正式開始。
首先是賓客入場，在神宮巫女的帶領下，進入神殿內兩側專門供賓客見證的觀衆席位站好。
然後是新郎和新娘，身穿傳統和式服飾的兩人分做前後，在神宮的神官的帶領下走向神殿，順便也將男女雙方的家人帶入殿中。
而後淨手洗滌身心，除去污穢，並由神官親自出手修祓，一邊念頌着專門的御祓詞，一邊用御幣棒除去新郎、新娘及周邊賓客身上的災禍。
至此，婚禮的前奏纔算完成，進入最爲關鍵的契約締結階段——
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開頭依舊由神官主持，當着御神體的面念頌祝司，然後神宮中的巫女上前，送上表面分別繪有雌蛾與雄蛾紋的鎏金酒壺，男方持短把的雄蛾壺往女方所持的長把的雌蛾壺中倒酒，女方再把酒壺中的酒倒入巫女遞送上來的酒杯當中，按照每次三杯的節奏，向神明獻祭上三輪酒水，請求神明的見證和祝福，兩人的婚姻能夠長長久久，永不凋零。
之後巫女作爲神明在人間的代表向新郎新娘敬酒，新郎新娘飲盡，示意神明已經知道，可以宣講你們的誓言，讓祗見證了。
然後新郎新娘共同說出結婚誓言，並在神前交換戒指，以及獻上纏有白綿紙的小楊桐樹的樹枝，示意人與‘神’於此連接在一起之意，整個見證儀式便宣告結束，可以進入到下一個階段，也是最後的階段，雙方親屬敬酒。
一輪過後儀式結束，新娘新郎及親屬賓客們可以退場轉移陣地，去預定好的酒店召開批露宴，也就是所謂的婚宴，招待關係不是那麼親近的親戚朋友們了。
當然，如果有意思的話，也可以繼續留在神宮這邊拍照留念！
比如夫婦楠那裡。作爲明治天皇與昭憲皇后夫婦感情的象徵，以及廣義上夫妻感情良好的體現的神木，說什麼也是要參拜禮敬一下的。
整個過程肅穆無聲，除去神官的禱唸聲和誓言宣示時的聲音外，在沒有半點雜音存在。
就莊重感和儀式感而言，比之最正規的天主教式的婚禮有過之而無不及！
到是無外乎大正年間，既1920年之後才誕生的神前婚禮會被外國人誤以爲是島國方面的傳統文化，被各種重視和欣賞。
……
下午，加藤宏美的婚禮批露宴之後，與還要幫忙忙碌的加藤惠告辭分別的秦和清返回了新座市，回到了自己家經營的稻荷神社內。
“果然，差了太多吶。”秦和清望着自家狹小、緊湊，完全和佔地面積足有七十公頃，並且內有花園園林的明治神宮無法比擬的稻荷神社，不由滿心無奈與羨慕的嘀咕道。
要是他家也能有那麼大片的土地的話，自己又何愁不能把自家的神社發展起來？
到時別說學京都稻荷總社、東京淺草寺、伊勢神宮那樣舉辦地方乃至全島國聞名的標誌性祭祀活動了，就是承接神前婚禮也有足夠的底氣！
又哪裡需要像現在這樣，變着花樣來宣傳自己，拓展門路，給自家的神社找穩定的供奉財源？
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“還是先顧好自己吧。”