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第676章 英雄与族群的英雄(1 / 2)

在拥有刀和剑的世界里,拥有话语权的,永远是刀和剑的主人。

如果一个人没有刀和剑,或者是能够制敌的武器,甚至是没有一身本领,那这个人多少没有什么话语权。

而灵界就是这样一个刀和剑的世界,已经有无数的亡魂死在刀剑之下,已经有无数多无辜的人死在刀和剑下。

如果有人鼓吹什么救世主可以拯救无辜的人,那这个人一定心怀鬼胎的宣扬着极致的英雄主义。

将【英雄从群众中强调出来】,一而再再而三的体现出英雄与常人的与众不同,是我不愿意去认同的想法。

那些真正为了群众的英雄,一定是从群众中来的,而不是【空降的】、【天赐的】、【本身就是救世主】,英雄之所以见义勇为,一定是受到善良教育的影响,而不是单纯的以力制力,以恶制恶,尽管他们也拯救了被压迫的群众,但是他们多少没有所谓的初心,通俗一点说,这样的英雄很容易动摇。

英雄来源于群众,又服务于群众,在能力上区别于群众,在道德上高于群众,却始终是群众的一份子,而不是突兀的出现的,与群众格格不入的力量拥有者。

极致的英雄主义宣扬英雄是天降的,会将英雄塑造成一个力量强大,不食人间烟火,独来独往,或者与【庸俗的】群众格格不入的力量拥有者,这样创作这个英雄后,创作者就可以英雄之名,谋自己的私利。

诸如【英雄也会如此,我做了也是一样的。】

然后将自己的恶行【英雄化】。

诸如【英雄也不是完美的,我自然也不需要完美。】

然后放任自己的恶意,,或者是剥削,乃至是残害群众。

尽管这种英雄并不一定需要是【活着的】,【能够看得见的摸得着的】,也可以是死的,过去的,甚至是未来的。

为自己谋私利的“英雄”,一定会被世人唾弃。

为公者谋生福利的英雄们,绝不会把自己的利益放在前面讲述出来,也绝不会把自己成为压迫者,他们一定会世人记住,即使在记忆里也无法抹除。

而在复杂的屠龙勇士变为巨龙这样的【符合人性恶的预期】的故事里,把【英雄】污名化,甚至是将从群众中出来的,为群众着想的【英雄】【束之高阁】【强行脱离群众】的,这种坏蛋,一定是十恶不赦的。

如果有人宣扬没有英雄就没有历史,那一定是坏的可怕的,如果有人宣扬历史造就英雄,也就将自己化为了虚无。

否认一个英雄的方法有很多种,编故事,写恶心人的传记,还有未经过本人确认的回忆录,谣言,都可以将英雄置于死地。

而毁灭一个族群的开端,就是否认这个族群的英雄,甚至是将这个族群的英雄,从群众中分离。

然后,在抹去,编造,否认这个族群的历史。经过【专业的史料分析】【专门的学者鉴定】,便可以将一个族群原本存在的历史变为可能不存在,甚至是和【产生原本的历史背道而驰的历史】。

一个人失去了正确历史,和历史向心力的族群,不用他人来灭亡,他们自己就会把自己抹杀。

失去英雄,失去历史,便也就失去了【属于自己的东西】,失去了自己的东西,也就会成为他人的东西,直到死了几代人,这个族群也就消亡的差不多了了。

这比刀和剑,还要可怕。

不,刀和剑远远没有这种巨大的力量。

刀和剑是杀人的工具,也永远是一种工具而已,刀和剑可以杀死英雄,让英雄的肉体消亡,英雄绝不会跪地求饶。

而将英雄摸黑,让历史慢慢的虚无,那就远远比刀和剑来的可怕。

这种软的征服,或者是【失去】,绝对是需要警惕的。

灵界原本有十三个种族。

人族:人族多以金发碧眼,身材健硕为主要特征,他们是所谓的雷神【麓中行】创造的族群,他们唯一的强大之处,可能就是麓中行眼中的【智慧的人型】,区别于动物。

人族拥有着神明一样的【人型四肢和头脑】,就独立于其他动物,立于大多数的生物之上了。

华族:华族多以黑发黑瞳,长久寿命,特殊的华衣文化为主要特征,他们和人族一样,拥有着【智慧人型特征】便向于历史悠久的文化,他们的神明【华尹】多以悠然自得,行于山水之间,所以华族多有山水相连伴,诗意盎然。

百兽族:百兽族是拥有着动物样貌的人型个体,百兽族的神明【穆拉德】号称拥有着我百兽的各类形态,他就将自己的这种因果强行放置在了自己的族群里。

百兽族并不是真正的百兽,和动物有着天然的智力区别,却也因为自己独特的兽类特征而拥有着动物的微少习性,以及天生各异的力量。

相比于啥力量也没有的华族和人族,百兽族在各种方面都可以碾压他们,但是唯独智力方面,只有少数的兽族族群可以和正常的人类媲美。

精灵族:精灵族多以尖耳,薄翼,男女皆貌美,沟通自然为特征,他们可以沟通自然的万物,动物,植物,都对他们有着极强的感应灯力,因为动植物颇有灵性,精灵族也就可以利用这种灵性做到常人根本无法做到的事情。

精灵族热爱自然,常与森林相伴,他们的神明很多,众精灵神明之首,称为【库洛达那】,是一位极其善良的神明,隐居山林,不问世事。

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