那位“大人物”的车驾，足足花了半刻时间通过横桥，守桥的吏卒这才放开通行。第五伦回头望着长长的车队，只觉得那画满游龙的旗帜有些晃眼，问景丹道：“孙卿兄，可知方才过去的是什么人物？”新朝在舆服上全面复古，不同身份的人，在驾什么车、随从仪仗多寡方面都有等级之分，第五伦对此了解不多，加上近来朝中大刮简朴之风，一些标志性的仪仗被故意去除，就更难辨认了。“车子是朱班轮，兽伏鹿轼，旗帜则为九斿（yóu）旗上画降龙文。”景丹猜测道：“按照礼制，应是皇太子、诸侯的车驾。”一旁的王隆接话：“加上左右有染成绿色的车作为副贰，车中之人，身份应该是皇孙。”第五伦过桥时拿了一枚货布问守桥的吏卒，果然得到了答案：“正是皇孙、功崇公。”汉朝继承了秦时二十等爵，王莽代汉后，认为这是暴秦之制，遂全部废除，恢复了周代五等爵制。天子之下，依次是公、侯、伯、子、男，外加相当于关内侯的里附城。除了几位开国元勋，比如那国师“刘秀”封为上公外，王莽还给儿子、孙子们也赐了公爵之号，这禅代之后，依然是家天下。而刚刚过去的功崇公王宗，虽只是王莽的第四个孙儿，却最受宠信。景丹对这朝廷八卦倒是挺了解，说道：“听说今上在前汉最初的爵位是‘新都侯’，后来晋为安汉公，新都侯之位，便由王宗继承。”“到了居摄三年(8年)九年，今上之母功显君薨，群臣百聊跪求今上勿要弃天下于不顾，于是便由王宗代为服丧，在冢墓边一住就是三年。”这是什么？这就是政治资历啊！尽管王莽早早就立了四子王临为皇太子，但功崇公王宗仍被视为储君之位的有力竞争者，他也虚贤纳士。说不定皇帝哪天就改了主意，要传位给这“好圣孙”呢！第五伦了然，看来皇室内部，亦是有派别裂隙的。众人过了横桥一路往东南行，此时天暮秋凉，道边树木飒飒，后有藕池残叶，前头巨城雄伟，还没摸到城墙，周围便已繁荣起来。沿途多见街衢通达，里弄十余，每隔几个街坊，便能遇到一个集市，恰逢夕市刚散，商贾低头数着今日收获的钱，奴仆赶鹅提肉而返。这仍只是京师的外围，常安有十二座城门，他们入城的位置是位于正北的“厨城门”，如今已王莽被改为“建子门”——就是扇门，也逃不过改名狂魔的毒手啊。散市后回家的士、民和往来车马又在门口排起长队。景丹提醒第五伦和第八矫：“除了符传外，还得将大黄布千或货布备好，持于左手，如此才能入得城去。”这倒不是要交入城费，而是王莽折腾货币太多次，导致天下人不乐用新钱。新室遂出台了这么一项法令：“官吏和百姓从一地到另一地，要持有符传，及与此相符的宝货。否则，逆旅置所不准留宿，关隘渡口予以扣留……”但问题是，一枚能当一千钱使的大黄布千作为上次货币改革的产物，已经被抛弃，再过一年便要彻底废除，可出入城却还要它此作为凭证，岂不让人啼笑皆非？好不容易入了城，第五伦总算能看一看这京师风物，在他想象中，常安作为两百年首都，应是百姓既庶且富，都人士女，殊异五方，游士拟于公侯。总之，京城人士的昂扬自信总得有吧。可眼前景象却让他大失所望，格局确实大气规整，唯独少了一丝活泼，不论街道还是里弄，处处透着压抑。路上车马确实不少，但一辆比一辆破，财力冠绝天下，过去最爱攀比富贵的常安人，近来出门却都争相乘母马，甚至是牛车。车上的华丽装饰统统抹去，而行人也不再穿奢贵的丝绸，一个个皆着葛、麻，小袖短衣生怕浪费布料。妇女不戴金银之簪，反而用荆枝钗于发上，长长的裙子故意裁断一截，脚上的鞋履也不镶嵌珍珠玉石了，以破旧为美。真像是返璞归真回到了上古三代一般，不过若是细看，一些人粗糙麻衣里面，却露出了华丽的丝绸布料来，原来只是表面工程啊。景丹早知常安最近的复古之风，低声道：“天子以为，国虚民贫，咎在奢泰，于是便要民间器不雕伪，这才有了这番光景。”半个月前的长平馆之会，第五伦就是歪打正着，碰上这简朴之风，才被隗嚣列为典型，得入上席。此风已经弥散开来，京师周边的六尉郡县也加以推行，众人早有耳闻，来之前就去掉了车马上的装饰，身上还披了麻衣。第五伦回头看了看，不由莞尔：“再拉上一口黑棺材，就要变成出丧了。”抵达这儿，王隆便与他们告辞了。“邛成侯府在戚里有宅第，我要去那边落脚，孙卿兄、伯鱼，明日郎署再见。”众人与他告别后，景丹忍不住对第五伦道：“常安的宅第，一向是越往南越贵。”“孙卿兄还关心常安房价？”第五伦乐了：“最贵是何处？”“最贵当然是寿成室（未央宫）。”景丹开了个并不好笑的玩笑，又道：“但那是无价之地，若要论有价的宅第，当属位于寿成室玄武门外的北阙甲第，也称之为戚里。戚里左桂宫，右北宫，住的多是世卿外戚，曾有金、张、许、史聚集，萧氏在那也有府邸。”“其次则是位于寿成室和常乐室（长乐宫）之间的尚冠里，北邻京兆尹，南有宰辅之第，汉宣帝微时也居于此中，据说常有神迹。四辅佐三公四将九卿六监，以及功崇公王临兄弟就住在那。”“这两处，一宅能当千金之价。”第五伦只想着，如果一环是宫阙的话，那北阙甲第，不就是京城二环以内么？至于他们要去的宣明里，已经到了三环之内。但一区宅的价钱也高达百金，轻易不会售卖。只不知第四氏何时搞到手的，因价格太贵，难怪只舍得借给第五伦，而不是送。正因在常安生活成本太高，第五伦知道景丹离开了大宗自己打拼，家里也不富裕，便主动邀他同住，也方便相互照应。“汝等却是走错了，这是宣平里，不是宣明里。”停下问道时，一位手持木牍的里长给他们指了方向，又听出几人的外地口音，遂问道：“车上可有女眷？”几人摇头，很快便明白里长为何如此发问。却见街巷十字路口处，常铺着草席，跪坐着几个穿素白衣裳，头戴儒冠的人，身边还放着木桶。他们目光死死盯着每个路人，尤其是男女结伴而行的。若是有男女靠得太近，或是知慕少艾的小年轻忘了禁令手挽手出入，这群白衣男子好似猎犬见到猎物，立刻起身。他们蹭蹭几步上前，从木桶里抽出浸了红土泥浆的布幡，便朝“狗男女”身上重重打去！随着一阵惊呼，情侣、夫妻的衣裳污了不说，还要挨那群儒生上纲上线好一顿训斥。这场面把第五伦都看傻了，一问才知道，原来不是单身狗在报复社会。里长道：“那些白衣人是太学的博士弟子，这举止，却是跟予虞唐尊学的。”予虞唐尊乃九卿之一，他带头响应皇帝的复古简朴之政，这城里大搞表面工程的风气，就是他带起来的。皇帝王莽还大加赞赏，下诏申敕公卿向唐尊同志“思与厥齐”。上有所好下必甚焉，许多人就见贤思齐，有样学样了。那些读古书读魔怔的太学生，更是纷纷走上街头，严格执行“男女别途”的儒家理想政治。但这年头对性不像宋明那么死板，私奔改嫁都不算事，如今却连并肩同路都不能，实是矫枉过正了。里长也年轻过，对这风气深恶痛绝，念叨道：“真是奇了，男女同道怎就犯禁了？吾等年轻时，做过的事可比同途过分多了！若人人如此矜持小心，恐怕年过三十都难以成婚生子。要我说，三十不婚、子女不回家看望老父才是犯禁！”常安本该车如流水、马如游龙，这么一折腾，却是冷清了许多。也难怪，城里正在进行王莽和醇儒狂热的复古运动，行人仓皇，不敢久留，处处都透着诡异。这一路看下来，第五伦简直是无力吐槽，只暗道：“不愧为新朝，多有‘雅政’！”……气氛如此微妙，他们也不在外久侯，顺着里长指的方向，沿东西向的夕阴街一直向东走，宣平里隔壁便是挂有“宣明里”三字的里坊。第五伦顾不得看自己新家“小区”的格局，而是转过头回望南边的宫殿。夕沉暮色，如红霞洒落城中，眼前这宫阙不似其他建筑般雄浑大气，那些翘起的屋檐反而有些秀气。且独立于寿成室、常乐室之北，自成一体，显得有些孤寂。第五伦遂指着它，问宣明里泽雨轩 zeyuxuan.cc
